¿Quién tiene la última palabra en A.A.?
En resumen:
- Ninguna persona. La respuesta más antigua es la Tradición Dos (1946): "Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo" (p. 563). En sus propios asuntos, dice la Forma Larga, cada grupo responde ante "ninguna otra autoridad que no sea su propia conciencia" (p. 563).
- Para los servicios mundiales de A.A. (la Oficina de Servicios Generales, la literatura, el Grapevine, la información pública), el Concepto I de Bill W. (1962) pone la responsabilidad final y la autoridad máxima en "la conciencia colectiva de toda nuestra Comunidad" (p. 574): los grupos. Estos la recibieron de los fundadores en San Luis en 1955.
- En la práctica, los grupos delegan. La Conferencia de Servicios Generales tiene la decisión final en los grandes asuntos de política y finanzas, los custodios tienen el poder legal, y Bill dice que el poder práctico de la Conferencia casi siempre se impondrá.
- Algunas cosas se reservan para los propios grupos: ninguna Tradición, ni ninguna de las Garantías de la Conferencia, puede cambiarse sin el consentimiento escrito de tres cuartas partes de los grupos que respondan.
El texto más antiguo: Tradiciones Dos y Cuatro (1946)
La Forma Larga de la Tradición Dos es una sola oración: la única autoridad fundamental para el propósito de un grupo es "un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo" (p. 563). La forma corta agrega una línea tomada de la Nueve: "Nuestros líderes no son más que servidores de confianza; no gobiernan" (p. 562). La Forma Larga de la Nueve dice lo mismo de todo representante de A.A.: "No derivan ninguna autoridad real de sus cargos; no gobiernan" (p. 565).
La Forma Larga de la Cuatro fija los límites. "En lo que respecta a sus propios asuntos, cada grupo de A.A. no debe responder ante ninguna otra autoridad que no sea su propia conciencia" (p. 563). Cuando sus planes afectan a los grupos vecinos, estos deben ser consultados, y ningún grupo, comité ni individuo debe tomar una medida que pueda afectar enormemente a A.A. en su conjunto "sin consultar a los custodios de la Junta de Servicios Generales" (p. 563); en 1946 eran los custodios de la Fundación Alcohólica, rebautizada en 1954. Consultar no es obedecer: el texto pide consulta, y no da a nadie el poder de anular a un grupo.
El ensayo de Bill de 1947 sobre el gobierno resume la visión de los primeros tiempos: "la única autoridad real que se encuentra en A.A. es la del principio espiritual" (P-17, ¿Tendrá A.A. algún día un gobierno personal?, 1947). Añade que había intentado gobernar A.A. él mismo y que cada vez lo habían acallado a gritos.
Los servicios mundiales: Concepto I (1962)
Los Conceptos tratan una cuestión más estrecha: quién tiene la última palabra sobre los servicios compartidos de A.A. La respuesta del Concepto I son los grupos. Bill escribe que "Los grupos de A.A. tienen hoy la responsabilidad máxima y la autoridad final sobre nuestros servicios mundiales" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto I), y que "Los grupos asumieron esa responsabilidad en la Convención Internacional de San Luis de 1955" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto I).
Antes de eso, los custodios (entonces la Fundación Alcohólica, desde 1938) manejaban el dinero, pero las cuestiones de política iban a Bill y al Dr. Bob. Cuando se supo en 1948 de la enfermedad mortal del Dr. Bob, el riesgo quedó claro: "Por primera vez se vio que sólo una conferencia representativa podía ocupar el lugar del Dr. Bob y el mío" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto I). La Conferencia se reunió a modo de prueba desde 1951; en 1955 los grupos la confirmaron de forma permanente.
Bill lo fundamenta en la Tradición Dos. Dice que sus principios principales son "clarísimos: los grupos de A.A. son la autoridad final; sus líderes sólo han de recibir responsabilidades delegadas" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto I).
Quién decide realmente, día a día
Bill deja claro que la autoridad máxima por sí sola no logra nada. Los grupos delegan:
- En la Conferencia. Concepto II: desde 1955 la Conferencia ha sido "la voz activa y la conciencia efectiva de toda nuestra Sociedad en sus asuntos mundiales" (p. 574), salvo para cualquier cambio en las Tradiciones o en el Artículo 12 de su Carta Constitutiva. "La última palabra, la sanción definitiva en asuntos de gran importancia, no se ha dado sólo a los Custodios" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto II). Concepto VI: la Conferencia "tradicionalmente tiene la decisión final sobre los grandes asuntos de política general y de finanzas" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto VI).
- En los custodios. Los custodios llevan la iniciativa activa (Concepto VI) y son el único órgano con poder legal (Concepto VII). Aun así, escribe Bill, "En teoría, la Conferencia es sólo un cuerpo consultivo, pero en la práctica tiene todos los derechos y poderes definitivos que pueda llegar a necesitar" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto VII), porque los delegados representan a los grupos y podrían retener el dinero de los grupos. Los custodios conservan un veto legal, que Bill esperaba que se usara pocas veces.
- En el propio criterio de los delegados. Los grupos tienen el derecho de dar instrucciones a sus delegados; Bill escribe que "Si insisten, pueden darles directivas a sus Delegados sobre todos y cada uno de los asuntos de A.A." (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto III). Piensa que no es prudente llevarlo lejos, porque un delegado que no puede votar según su conciencia "no es un ‘servidor de confianza’ en absoluto; es solamente un mensajero" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto III).
La Carta Constitutiva de la Conferencia (1955) da la regla de trabajo: un voto de dos tercios de la Conferencia, con quórum, se "considera obligatorio para la Junta de Servicios Generales" (Manual de Servicio de A.A., 2024–2026, Apéndice K, Carta Constitutiva original de la Conferencia, 1955).
Lo que sólo los grupos pueden cambiar
La resolución de San Luis de 1955, que hizo de la Conferencia la sucesora de los fundadores, reserva dos cosas: ni las Doce Tradiciones ni las Garantías del Artículo 12 pueden ser cambiadas por la Conferencia sin el consentimiento escrito de "por lo menos tres cuartas partes de todos los grupos registrados que respondan a tal propuesta" (Manual de Servicio de A.A., 2024–2026, Apéndice L). Los Pasos se agregaron a esa lista más tarde.
Lo que los textos dejan abierto
- La Tradición Dos nombra a Dios, tal como se expresa en la conciencia de grupo, como la única autoridad fundamental. La forma corta del Concepto I habla sólo de "conciencia colectiva" (p. 574). El ensayo de Bill cita la Tradición Dos completa y trata a las dos como una sola idea; no discute qué pasa si se pensara que difieren.
- Bill admite que el término es difícil de precisar: "Quizá muchos de nosotros todavía somos vagos acerca de la ‘conciencia de grupo’ de Alcohólicos Anónimos, acerca de lo que realmente es" (Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Concepto I). Su ensayo la describe en términos de la responsabilidad de los miembros y el amor a los principios, no como un procedimiento.
- El Concepto I trata de los servicios mundiales. No da a la Conferencia ni a nadie más voz sobre cómo un grupo maneja sus propias reuniones; para eso, el texto es la Forma Larga de la Cuatro (1946).
Léelo tú mismo
- Las Tradiciones, forma breve y larga (Apéndice I, pp. 561–566), gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Los Conceptos, forma corta (Apéndice VII, pp. 574–575): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
- P-17, con el ensayo de Bill de 1947 sobre el gobierno: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-8, Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial ilustrados: https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
- Los ensayos completos de los Conceptos están en El Manual de Servicio de A.A. combinado con los Doce Conceptos para el Servicio Mundial: https://www.aa.org/aa-service-manual (a la venta en https://onlineliterature.aa.org)
- Relacionado: Concepto I: ¿quién tiene la última palabra en A.A.? · ¿Se dirige A.A. de arriba hacia abajo? · Tradición Dos
Fuentes
| Fuente | Dónde | Escrito / publicado por primera vez |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, Apéndice I, Tradiciones Dos, Cuatro y Nueve (forma corta y Forma Larga) | pp. 562–565 | Forma Larga de 1946; forma corta para 1950 |
| P-17, ¿Tendrá algún día A.A. un gobierno personal? (Bill W.) | — | Grapevine, 1947 |
| Alcohólicos Anónimos, Apéndice VII, Conceptos I y II (forma corta) | p. 574 | Conceptos 1962; forma breve 1971 |
| Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial (Bill W.), Conceptos I, II, III, VI, VII | en El Manual de Servicio de A.A., edición 2024–2026 | 1962 |
| Carta Constitutiva de la Conferencia (texto original); resolución de San Luis | El Manual de Servicio de A.A., 2024–2026, Apéndices K y L | 1955 |
Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande, el Manual de Servicio y Doce Conceptos para el Servicio Mundial, y P-8 son © A.A. World Services, Inc.; los artículos de P-17 son © AA Grapevine, Inc.
Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.