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Tradición 8 · 17 de agosto

El diluvio

Tradiciones diarias · 17 de agosto

Antes de la Tradición

Cuando el Saturday Evening Post le habló a Estados Unidos de A.A. en marzo de 1941, el correo llegó como el clima. Los pedidos de ayuda, primero por cientos y luego por miles, cayeron sobre la pequeña oficina de Nueva York: cada uno un borracho, o la esposa de un borracho, preguntando qué hacer esta noche. Los miembros hicieron lo que hacen los miembros: reunieron a todas las mujeres de A.A. y esposas de miembros que sabían escribir a máquina y convirtieron el piso de arriba del local de la calle Veinticuatro en una sede de emergencia. No alcanzó. Los voluntarios sentían la tentación de usar cartas modelo, y la oficina se negó, por una razón que Bill W. dejó escrita (A.A. llega a su mayoría de edad): "A cada prospecto y a su familia hay que enviarles una comunicación personal y cálida." Un moribundo no responde a una circular. Pero la inundación duró más que todas las noches libres que tenían los miembros, y Bill dejó constancia de la rendición: la correspondencia había crecido tanto que "vimos que tendríamos que contar con ayuda pagada permanente. Los voluntarios no podían con la situación." Se les pidió a los grupos un dólar por miembro al año y, escribió Bill, "pudimos agregar dos trabajadores pagados regulares al personal". Fíjate bien en lo que se compró: mecanografía. Dos empleadas de oficina, contratadas por la propia oficina de A.A., para contestar el correo. Trabajo básico, pagado con un salario honesto, para que el mensaje dentro de las cartas pudiera seguir siendo gratis. Sigue funcionando así.

Para meditar

Se contrató ayuda para manejar las llamadas, pero un teléfono contestado no es nuestro mensaje llevado. ¿Estoy absorbiendo los beneficios sin llevarlos a quienes aún sufren? Los que aún sufren y no saben que hay una salida no tienen ningún número al que llamar.

Fundamentado en: A.A. llega a su mayoría de edad (el diluvio del Post; los primeros trabajadores pagados).

Tradición 8

«A.A. nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).