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Tradición 2 · 2 de febrero

La voz en el metro

Tradiciones diarias · 2 de febrero

Antes de la Tradición

Años antes de que se escribiera la Tradición Dos, Bill W. oyó lo que tomó por la voz de Dios, y su grupo la desautorizó. Era 1937. Bill estaba sin un centavo, y el dueño de un hospital le ofreció una oficina, dinero para vivir y una parte de las ganancias a cambio de trabajar allí como terapeuta no profesional, un consejero pagado sin título médico. Bill escribió (A.A. llega a su mayoría de edad): "De regreso a Brooklyn en el metro, tuve un destello de lo que parecía una guía divina." Se lo contó esa noche al grupo reunido en su propia sala de estar, seguro de la respuesta. Los miembros lo escucharon en silencio y luego dijeron que no: A.A. nunca podría tener un profesional, y no podían atarla a ese hospital ni a ningún otro. Su veredicto: "Así habló la conciencia de grupo. El grupo tenía razón y yo estaba equivocado; la voz del metro no era la voz de Dios." Léelo despacio. El cofundador tenía una sensación privada de lo que Dios quería, y la decisión de la sala estuvo por encima de ella. De noches así salió el principio que él formuló de este modo: "Dios, hablando en la conciencia de grupo, ha de ser nuestra autoridad final." La Forma Larga lo conservó (Libro Grande, p. 563): la única autoridad habla "en la conciencia de nuestro grupo", no a través de un miembro, por seguro que esté. Pruébalo esta noche: pregunta cuándo fue la última vez que tu grupo desautorizó a la persona que estaba más segura.

Para meditar

La guía privada de Bill perdió ante la decisión de su grupo, y él dijo que el grupo tenía razón. ¿Quién en mi sala está demasiado seguro para que lo desautoricen?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 2 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Unidad: el Segundo Legado — Tradición Dos, la oferta del Hospital Towns, 1937).

Tradición 2

«Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza; no gobiernan.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).