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Tradición 11 · 16 de noviembre

En celuloide

Tradiciones diarias · 16 de noviembre

La amenaza

A mediados de la década de 1940, A.A. se había vuelto algo que nunca planeó ser: una moda. Su propia biografía lo registra (Transmítelo): «A.A. era ya una expresión de uso corriente; había recibido críticas casi unánimemente buenas en la prensa nacional; y si no había llegado a ser «elegante» ser miembro, al menos confesar públicamente que se pertenecía era provocar admiración». La admiración es la presión contra la que se construyó esta Tradición, y es mucho más difícil de resistir que la hostilidad. Entonces llegó el caso que puso a prueba el propio vocabulario de la Tradición. «Una estrella de cine había llegado al extremo de romper su anonimato en celuloide con la filmación de la historia de su vida». Celuloide. El cine — la tercera palabra de la Tradición, y la que nadie había esperado necesitar. Lo rompió por primera vez en 1946 o 1947; la autobiografía salió en 1954; la película, en 1955. Y entonces el relato que hace A.A. de ella añade una sola frase corta y se detiene. «Posteriormente volvió a beber». Sin comentario. Sin moraleja. Sin culpa. El hecho, puesto donde puede leerse, y nada construido encima.

Para meditar

El registro de A.A. sobre la ruptura más pública de su historia añade una frase corta sobre lo que le pasó después, y luego no dice nada más. ¿Qué habría añadido yo — y le habría servido a alguien?

Fundamentado en: Transmítelo.

Tradición 11

«Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).