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Tradición 10 · 17 de octubre

El amigo decepcionado

Tradiciones diarias · 17 de octubre

Antes de la Tradición

El hombre que llevó A.A. a Canadá esperaba que se convirtiera en una cruzada seca, y los borrachos que reunió no quisieron; solo querían al siguiente bebedor. Bill W. (A.A. llega a su mayoría de edad): «En algún momento de 1940, un trabajador de la templanza de Toronto le mostró el libro de A.A. a un alcohólico que se había resistido a todos los demás intentos de rescate». Un trabajador de la templanza es alguien que hace campaña contra la bebida. Se llamaba George Little, además era ministro religioso, y tenía todas las razones para esperar un aliado. En cambio, escribió Bill, «quedó bastante decepcionado de que su extraña grey nueva no mostrara ningún interés en dejar a todo el mundo completamente seco. Insistían en que solo les interesaban los bebedores locales que querían a A.A.». Un bebedor es alguien que bebe. Los primeros A.A. de Canadá le debían mucho a este hombre y aun así no le dieron voz en lo que representaban. «Aquí quedó demostrado definitivamente por primera vez que A.A. nunca podría convertirse en una cruzada seca». El bebedor que todavía no estaba listo podía encontrarlos después, porque no se habían hecho enemigos suyos. Hoy el amigo es un financiador o una agencia que manda gente a las reuniones y espera que las reuniones compartan su causa. Pruébalo esta noche: pregunta si alguien que ayuda a tu grupo espera tener voz en lo que representa.

Para meditar

El hombre que le dio a Toronto su primer A.A. no tuvo voz en lo que A.A. representaba, y los borrachos mantuvieron su puerta abierta a todo bebedor. ¿Alguien que ayuda a mi grupo espera tener voz en lo que representa?

Fundamentado en: A.A. llega a su mayoría de edad (Canadá, 1940).

Tradición 10

«A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).