Que sont les points a), b) et c) de la p. 60 (« probablement aucune puissance humaine… Dieu le pouvait et le voulait, si on Le cherchait ») ?
En bref :
- Ce sont trois « idées pertinentes » à la page 60 du chapitre 5, juste après les Douze Étapes : (a) « Que nous étions alcooliques et ne pouvions pas gérer notre propre vie. » (b) « Que probablement aucune puissance humaine n’aurait pu nous délivrer de notre alcoolisme. » (c) « Que Dieu le pouvait et le voulait, si on Le cherchait. » (p. 60)
- Elles résument ce que le livre a déjà dit. « Notre description de l’alcoolique, le chapitre à l’intention de l’agnostique, et nos aventures personnelles d’avant et d’après rendent claires trois idées pertinentes » (p. 60).
- La phrase suivante fait avancer le lecteur : « Convaincus, nous en étions à la Troisième Étape » (p. 60).
- Deux petits mots pèsent lourd : « probablement » en (b) et « si on Le cherchait » en (c). Le livre nuance et pose une condition, et les deux correspondent à ce qu’il disait dans les chapitres précédents.
Leur place dans le texte
La page 60 termine la liste des Étapes puis rassure le lecteur. « Quelle exigence ! Je ne peux pas y arriver. » (p. 60) reçoit pour réponse « Ne vous découragez pas. » (p. 60) et « Nous revendiquons un progrès spirituel plutôt que la perfection spirituelle. » (p. 60)
Viennent ensuite les a), b), c), présentés comme des idées que le livre a déjà rendues claires, et non comme de nouvelles règles. Convaincus de leur justesse, « nous en étions à la Troisième Étape » (p. 60). Le livre passe tout de suite à ce que signifie la Troisième Étape, en commençant par « La première exigence est d’être convaincus qu’une vie dirigée par la volonté propre peut difficilement être une réussite. » (p. 60)
Les trois idées couvrent le terrain des Étapes Un et Deux : (a) est proche de la formulation de la Première Étape, « nous avions perdu la maîtrise de notre vie » (p. 59), et (b) et (c) de celle de la Deuxième Étape, « une puissance supérieure à nous-mêmes pouvait nous rendre la raison » (p. 59). Le livre ne les étiquette pas ainsi. Ce qu’il dit, c’est qu’en être convaincu amène le lecteur à la Troisième Étape.
Ce que chacune résume
Le livre nomme ses sources : la description de l’alcoolique (chapitres 2–3), le chapitre à l’intention de l’agnostique (chapitre 4), et les histoires des membres.
(a) Nous étions alcooliques et nous ne pouvions pas gérer notre propre vie. Chapitre 3 : « Nous, alcooliques, sommes des hommes et des femmes qui avons perdu la capacité de maîtriser notre consommation. » (p. 30) Chapitre 2 : « Nous sommes sans défense contre le premier verre. » (p. 24)
(b) Probablement aucune puissance humaine n’aurait pu nous délivrer de notre alcoolisme. Le mot « probablement » correspond aux chapitres précédents, qui laissent toujours un peu de marge : - Le chapitre 3 dit que l’alcoolique n’a aucune défense efficace contre le premier verre, et « Sauf dans de rares cas, ni lui ni aucun autre être humain ne peut lui offrir une telle défense. » (p. 43) - Qu’une personne puisse arrêter « sur une base non spirituelle », dit-il, dépend de la mesure dans laquelle elle a déjà perdu le pouvoir de choisir (p. 34). - Si quiconque montre une perte de contrôle peut faire demi-tour et « boire en gentleman, chapeau bas » (p. 31). - Un médecin cité à la p. 43 dit que deux des membres « étaient 100 % sans espoir, sans aide divine » (p. 43).
(c) Dieu le pouvait et le voulait, si on Le cherchait. Le chapitre 4 place la condition très bas. Le lecteur n’a qu’à se demander « Est-ce que je crois maintenant, ou suis-je même disposé à croire, qu’il existe une Puissance supérieure à moi-même ? » (p. 47) « Nous avons découvert que Dieu n’impose pas des conditions trop dures à ceux qui Le cherchent. » (p. 46) Et le Dieu qu’on cherche est la conception qu’en a le lecteur : « Lorsque nous vous parlons de Dieu, nous voulons donc dire votre propre conception de Dieu. » (p. 47)
Le contexte change-t-il la lecture courante ?
Surtout, il la confirme. Les a), b), c) sont ce qu’ils ont l’air d’être : un court résumé de l’argumentation du livre jusque-là, menant à la Troisième Étape. Ce que le contexte ajoute, c’est un avertissement : ne pas laisser tomber les petits mots. « Probablement » est la nuance propre au livre, et elle correspond à un livre qui dit « sauf dans de rares cas » (p. 43). « Si on Le cherchait » est une condition, et le chapitre 4 dit combien peu il faut pour commencer à chercher.
Lisez-le vous-même
- Chapitre 5, « Notre méthode » (p. 58–71), gratuit sur le site des AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Chapitre 3, « Autres données sur l’alcoolisme » (p. 30–43) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt3.pdf
- Chapitre 4, « Nous, les agnostiques » (p. 44–57) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- Voir aussi : Que signifient « l’égoïsme — l’égocentrisme ! » et « la volonté propre déchaînée » dans le Gros Livre ? · Quelle est la prière de la Troisième Étape, et où se trouve-t-elle ? · Dois-je être religieux pour travailler les Étapes ? · Que dit la Première Étape ? Impuissants devant quoi ?
- Le livre complet, Alcoholics Anonymous, est en vente auprès des Services mondiaux des AA à https://onlineliterature.aa.org.
Sources
| Source | Pages | Première publication |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, chapitre 5, « Notre méthode » | 59–60 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, chapitre 2, « Il y a une solution » | 24 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, chapitre 3, « Autres données sur l’alcoolisme » | 30–43 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, chapitre 4, « Nous, les agnostiques » | 46–47 | 1939 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais ; les citations sont de notre traduction. La Préface dit que le texte du programme « est resté en grande partie intact » depuis 1939 (p. xi) ; nos sources ne contiennent aucune première édition permettant de comparer les numéros de page.
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Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.