Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Accueil › Questions sur les AA, tirées des livres › Passages du Gros Livre souvent cités isolément

À quoi renvoie « prêt à aller jusqu’au bout » ?

En bref :

  • L’expression apparaît trois fois dans le texte principal du Gros Livre, chaque fois liée aux Étapes. Elle se trouve à la p. 58, juste avant la liste des Étapes, et deux fois dans les pages sur les réparations : p. 76, à l’ouverture des Étapes Huit et Neuf, et p. 79.
  • À la p. 58, c’est quelque chose que le lecteur décide pour lui-même : « Si vous avez décidé que vous voulez ce que nous avons et que vous êtes prêt à aller jusqu’au bout pour l’obtenir — alors vous êtes prêt à franchir certaines étapes. » (p. 58)
  • Dans les pages sur les réparations, cela veut dire accepter ce que cela nous coûte : « Nous pouvons perdre notre poste ou notre réputation, ou risquer la prison, mais nous sommes prêts. » (p. 79)
  • Le paragraphe suivant le limite là où d’autres paieraient : nous « ne devons pas être le martyr précipité et insensé qui sacrifierait inutilement les autres pour se sauver lui-même » (p. 79). Lu à sa place, « jusqu’au bout » concerne ce que nous supporterons nous-mêmes, non ce que nous pouvons faire aux autres.

Les trois endroits

1. Avant les Étapes (p. 58). La phrase s’ouvre sur une décision que prend le lecteur : « Si vous avez décidé que vous voulez ce que nous avons » (p. 58). Être prêt à aller jusqu’au bout, c’est ce qui le rend « prêt à franchir certaines étapes » (p. 58). Le paragraphe suivant dit comment les auteurs ont rencontré cette bonne volonté : « Devant certaines d’entre elles, nous avons reculé. » (p. 58) Ils ont cherché une voie plus facile, plus douce, et n’en ont « pas pu » trouver (p. 58).

2. Commencer les réparations (p. 76). Après les Étapes Six et Sept, le livre passe aux Étapes Huit et Neuf : « Maintenant, nous allons vers nos semblables et nous réparons les torts causés dans le passé. » (p. 76) Si nous n’en avons pas la volonté, « nous la demandons jusqu’à ce qu’elle vienne » (p. 76). Puis il renvoie à la p. 58 : « Rappelez-vous qu’il a été convenu au début que nous irions jusqu’au bout pour vaincre l’alcool. » (p. 76)

3. Les réparations difficiles (p. 79). Pour les réparations qui pourraient coûter un emploi ou entraîner des ennuis juridiques, le livre rappelle au lecteur « que nous avons décidé d’aller jusqu’au bout pour trouver une expérience spirituelle » (p. 79). Nous demandons la force de faire ce qui est juste « quelles qu’en soient les conséquences personnelles » (p. 79). « Nous ne devons reculer devant rien. » (p. 79)

Remarquez que le but est nommé de deux façons : « la victoire sur l’alcool » (p. 76) et « une expérience spirituelle » (p. 79). Le livre emploie les deux.

La limite, juste après

La phrase qui suit « Nous ne devons reculer devant rien » commence ainsi : « D’habitude, cependant, d’autres personnes sont en cause. » (p. 79) Nous ne devons donc pas être le « martyr insensé » qui sacrifie les autres pour se sauver lui-même (p. 79).

Le livre donne un exemple. Un membre s’était remarié et n’avait pas payé de pension alimentaire à sa première épouse, qui avait obtenu un mandat d’arrêt contre lui. Il était en train de se remettre sur pied. Se présenter devant le juge aurait été de l’« héroïsme impressionnant » (p. 79). Les membres pensaient qu’il devrait être prêt à le faire si nécessaire, « mais s’il était en prison, il ne pourrait rien fournir à aucune des deux familles » (p. 79). Il a donc écrit à sa première épouse, a admis ses torts, a envoyé un peu d’argent et lui a dit qu’il était « parfaitement prêt à aller en prison si elle insistait » (p. 79). Elle n’a pas insisté.

La page suivante ajoute une règle générale : « Avant d’entreprendre une action radicale qui pourrait mettre en cause d’autres personnes, nous obtenons leur consentement. » (p. 80) Dans son second exemple, l’homme qui avait ruiné un concurrent en a parlé avec sa femme et son associé avant de réparer publiquement (p. 80).

La même limite traverse le chapitre. L’Étape Neuf fait réparer nos torts « sauf lorsqu’en ce faisant, nous risquions de leur nuire ou de nuire à d’autres » (p. 59). À propos de la Cinquième Étape, le livre dit : « Nous n’avons pas le droit de sauver notre peau aux dépens d’autrui. » (p. 74) Il le résume en une ligne : « La règle est que nous devons être durs envers nous-mêmes, mais toujours attentifs aux autres. » (p. 74)

Le contexte change-t-il la lecture courante ?

Cela complique les choses. Citée seule, l’expression « jusqu’au bout » semble sans limite. Dans le livre, elle est réelle : perdre un emploi, une réputation ou même la liberté est nommé, et le lecteur est invité à ne pas reculer. Mais c’est une bonne volonté qui porte sur le coût pour nous-mêmes, limitée partout où quelqu’un d’autre serait blessé. Et être prêt n’est pas la même chose que poser le geste radical : l’homme de l’histoire de la pension alimentaire était prêt à aller en prison, et les membres ont suggéré une lettre à la place.

Lisez-le vous-même

Sources

Source Pages Première publication
Alcoholics Anonymous, chapitre 5, « Notre méthode » 58–59 1939
Alcoholics Anonymous, chapitre 6, « À l’œuvre ! » 74–80 1939

Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais ; les citations sont de notre traduction. La Préface dit que le texte du programme « est resté en grande partie intact » depuis 1939 (p. xi) ; nos sources ne contiennent aucune première édition permettant de comparer les numéros de page.

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre est © A.A. World Services, Inc.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.