Praat met Recovery EinsteinJe bent niet alleen – dag en nacht
Home › AA-vragen, uit de boeken › Passages uit het Grote Boek die vaak los worden aangehaald

Waar verwijst “bereid tot het uiterste te gaan” naar?

Kort gezegd:

  • De uitdrukking komt driemaal voor in de hoofdtekst van het Grote Boek, elke keer verbonden met de Stappen. Ze staat op blz. 58, vlak voordat de Stappen worden opgesomd, en tweemaal in de bladzijden over het goedmaken: blz. 76, aan het begin van Stap Acht en Negen, en blz. 79.
  • Op blz. 58 is het iets wat de lezer zelf besluit: “Als je besloten hebt dat je wilt wat wij hebben en bereid bent tot het uiterste te gaan om het te krijgen – dan ben je klaar om bepaalde stappen te zetten.” (blz. 58)
  • In de bladzijden over het goedmaken betekent het aanvaarden wat het ons kost: “We kunnen onze positie of reputatie verliezen of de gevangenis in moeten, maar we zijn bereid.” (blz. 79)
  • De allereerstvolgende alinea beperkt het waar anderen zouden betalen: we “moeten niet de overhaaste en dwaze martelaar zijn die onnodig anderen opoffert om zichzelf te redden” (blz. 79). In zijn context gelezen gaat “tot het uiterste” over wat we zelf dragen, niet over wat we anderen mogen aandoen.

De drie plaatsen

1. Vóór de Stappen (blz. 58). De zin opent met een besluit dat de lezer neemt: “Als je besloten hebt dat je wilt wat wij hebben” (blz. 58). Bereid zijn tot het uiterste te gaan maakt hem “klaar om bepaalde stappen te zetten” (blz. 58). De volgende alinea zegt hoe de schrijvers die bereidheid ervoeren: “Bij sommige daarvan aarzelden we.” (blz. 58) Ze zochten een gemakkelijker, zachtere weg en “konden” er geen vinden (blz. 58).

2. Het begin van het goedmaken (blz. 76). Na Stap Zes en Zeven wendt het boek zich tot Stap Acht en Negen: “Nu gaan we naar onze medemensen toe om de schade uit het verleden te herstellen.” (blz. 76) Als we de wil ervoor missen, “vragen we erom tot hij komt” (blz. 76). Dan kijkt het terug naar blz. 58: “Bedenk dat we aan het begin hebben afgesproken dat we tot het uiterste zouden gaan voor de overwinning op alcohol.” (blz. 76)

3. Het moeilijke goedmaken (blz. 79). Bij het goedmaken dat een baan kan kosten of juridische problemen kan geven, herinnert het boek de lezer eraan “dat we hebben besloten tot het uiterste te gaan om een spirituele ervaring te vinden” (blz. 79). We vragen om kracht om het juiste te doen “wat de persoonlijke gevolgen ook mogen zijn” (blz. 79). “We mogen voor niets terugdeinzen.” (blz. 79)

Merk op dat het doel op twee manieren wordt genoemd: “overwinning op alcohol” (blz. 76) en “een spirituele ervaring” (blz. 79). Het boek gebruikt beide.

De grens, direct erna

De zin na “We mogen voor niets terugdeinzen” begint: “Meestal zijn er echter andere mensen bij betrokken.” (blz. 79) Dus we moeten niet de “dwaze martelaar” zijn die anderen opoffert om zichzelf te redden (blz. 79).

Het boek geeft een voorbeeld. Een lid was hertrouwd en had geen alimentatie aan zijn eerste vrouw betaald, en zij kreeg een gerechtelijk bevel voor zijn arrestatie. Hij stond net weer op zijn benen. Naar de rechter stappen zou “indrukwekkend heldendom” zijn geweest (blz. 79). De leden vonden dat hij daartoe bereid moest zijn als het nodig was, “maar als hij in de gevangenis zat, kon hij voor geen van beide gezinnen iets opbrengen” (blz. 79). Dus schreef hij zijn eerste vrouw, gaf zijn fouten toe, stuurde wat geld en zei dat hij “volkomen bereid was naar de gevangenis te gaan als zij daarop stond” (blz. 79). Dat deed ze niet.

De volgende bladzijde voegt een vuistregel toe: “Voordat we drastische stappen nemen die andere mensen erbij kunnen betrekken, vragen we hun toestemming.” (blz. 80) In het tweede voorbeeld besprak de man die een zakelijke concurrent had geruïneerd het met zijn vrouw en zijn compagnon voordat hij het in het openbaar goedmaakte (blz. 80).

Dezelfde grens loopt door het hele hoofdstuk. Stap Negen maakt het goed “behalve wanneer dit hen of anderen zou kwetsen” (blz. 59). Bij de Vijfde Stap zegt het boek: “We hebben niet het recht ons eigen hachje te redden ten koste van een ander.” (blz. 74) Het zegt het in één regel: “De regel is dat we streng moeten zijn voor onszelf, maar altijd rekening moeten houden met anderen.” (blz. 74)

Verandert de context de gangbare lezing?

Het maakt het genuanceerder. Los aangehaald klinkt “tot het uiterste” onbegrensd. In het boek is het echt: het verliezen van een baan, een reputatie of zelfs vrijheid wordt genoemd, en de lezer krijgt te horen niet terug te deinzen. Maar het is een bereidheid wat betreft de kosten voor onszelf, beperkt overal waar iemand anders gekwetst zou worden. En bereidheid is niet hetzelfde als het drastische doen: de man in het verhaal over de alimentatie was bereid naar de gevangenis te gaan, en de leden stelden een brief voor.

Lees het zelf

Bronnen

Bron Pagina’s Voor het eerst gepubliceerd
Alcoholics Anonymous, Hoofdstuk 5, “Hoe het werkt” 58–59 1939
Alcoholics Anonymous, Hoofdstuk 6, “Aan de slag” 74–80 1939

De paginanummers van het Grote Boek komen uit de vierde editie (2001). Het Voorbericht zegt dat de tekst van het programma sinds 1939 “grotendeels ongemoeid is gelaten” (blz. xi); onze bronnen bevatten geen eerste editie om de paginanummers mee te vergelijken.

Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en van een bronvermelding voorzien; het Grote Boek is © A.A. World Services, Inc.

Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.