A que se refere “disposto a ir a qualquer extremo”?
Em resumo:
- A expressão aparece três vezes no texto principal do Livro Azul, sempre ligada aos Passos. Está na p. 58, logo antes da lista dos Passos, e duas vezes nas páginas sobre as reparações: na p. 76, abrindo os Passos Oito e Nove, e na p. 79.
- Na p. 58, é algo que o leitor decide por si: “Se você decidiu que quer o que temos e está disposto a ir a qualquer extremo para conseguir — então está pronto para dar certos passos.” (p. 58)
- Nas páginas sobre reparações, significa aceitar o que custa a nós: “Podemos perder nosso cargo ou nossa reputação ou enfrentar a cadeia, mas estamos dispostos.” (p. 79)
- O parágrafo seguinte já o limita onde outras pessoas pagariam: não devemos ser “o mártir precipitado e tolo que sacrificaria outros sem necessidade para se salvar” (p. 79). Lido no lugar, “qualquer extremo” trata do que suportaremos nós mesmos, e não do que podemos fazer aos outros.
Os três lugares
1. Antes dos Passos (p. 58). A frase começa com uma decisão que o leitor toma: “Se você decidiu que quer o que temos” (p. 58). Estar disposto a ir a qualquer extremo é o que o deixa “pronto para dar certos passos” (p. 58). O parágrafo seguinte diz como os autores enfrentaram essa disposição: “Em alguns deles, empacamos.” (p. 58) Procuraram um caminho mais fácil e mais suave e “não conseguiram” achar nenhum (p. 58).
2. Começar as reparações (p. 76). Depois dos Passos Seis e Sete, o livro passa aos Passos Oito e Nove: “Agora vamos ao encontro de nossos semelhantes e reparamos os danos causados no passado.” (p. 76) Se nos falta a vontade de fazê-lo, “pedimos até ela vir” (p. 76). Depois ele olha de volta para a p. 58: “Lembre-se de que ficou combinado, no começo, que iríamos a quaisquer extremos para vencer o álcool.” (p. 76)
3. As reparações difíceis (p. 79). Para reparações que podem custar um emprego ou trazer problemas com a lei, o livro lembra ao leitor “que decidimos ir a quaisquer extremos para encontrar uma experiência espiritual” (p. 79). Pedimos forças para fazer o que é certo “quaisquer que sejam as consequências pessoais” (p. 79). “Não devemos recuar diante de nada.” (p. 79)
Repare que o objetivo é nomeado de duas maneiras: “vencer o álcool” (p. 76) e “uma experiência espiritual” (p. 79). O livro usa as duas.
O limite, logo em seguida
A frase depois de “Não devemos recuar diante de nada” começa: “Em geral, porém, há outras pessoas envolvidas.” (p. 79) Portanto, não devemos ser o “mártir tolo” que sacrifica outros para se salvar (p. 79).
O livro dá um exemplo. Um membro havia se casado de novo e não pagara a pensão alimentícia à primeira esposa, e ela obteve uma ordem judicial de prisão contra ele. Ele estava apenas começando a se reerguer. Apresentar-se ao juiz teria sido “um heroísmo impressionante” (p. 79). Os membros achavam que ele devia estar disposto a fazê-lo, se necessário, “mas, se estivesse na cadeia, não poderia sustentar nenhuma das duas famílias” (p. 79). Então ele escreveu à primeira esposa, admitiu suas falhas, mandou um pouco de dinheiro e disse que estava “perfeitamente disposto a ir para a cadeia, se ela insistisse” (p. 79). Ela não insistiu.
A página seguinte acrescenta uma regra prática: “Antes de tomar uma atitude drástica que possa envolver outras pessoas, obtemos o consentimento delas.” (p. 80) No segundo exemplo, o homem que havia arruinado um rival de negócios conversou com a esposa e com o sócio antes de corrigir o erro em público (p. 80).
O mesmo limite percorre o capítulo. O Passo Nove faz reparações “salvo quando fazê-las significasse prejudicá-las ou a outrem” (p. 59). Sobre o Quinto Passo, o livro diz: “Não temos o direito de salvar a nossa pele à custa de outra pessoa.” (p. 74) E resume numa linha: “A regra é que devemos ser duros conosco, mas sempre atenciosos com os outros.” (p. 74)
O contexto muda a leitura comum?
Isso complica as coisas. Citado isoladamente, “qualquer extremo” parece ilimitado. No livro ele é real: perder um emprego, uma reputação ou até a liberdade é nomeado, e o leitor é instruído a não recuar. Mas é uma disposição quanto ao custo para nós mesmos, limitada sempre que outra pessoa se machucaria. E estar disposto não é o mesmo que fazer a coisa drástica: o homem da história da pensão estava pronto para ir para a cadeia, e os membros sugeriram uma carta.
Leia você mesmo
- Capítulo 5, “Como Funciona” (p. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Capítulo 6, “Em Ação” (p. 72–88), com as reparações nas p. 76–83: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Veja também: Como o Livro Azul diz para fazer reparações? · O que significa “as meias medidas de nada nos valeram” no contexto? · A quem conto meu Quinto Passo?
- O livro completo, Alcoólicos Anônimos, é vendido pelo A.A. World Services em https://onlineliterature.aa.org.
Fontes
| Fonte | Páginas | Primeira publicação |
|---|---|---|
| Alcoólicos Anônimos, Capítulo 5, “Como Funciona” | 58–59 | 1939 |
| Alcoólicos Anônimos, Capítulo 6, “Em Ação” | 74–80 | 1939 |
Os números de página do Livro Azul são da quarta edição (2001). A Apresentação diz que o texto do programa “foi deixado praticamente intacto” desde 1939 (p. xi); nossas fontes não têm uma primeira edição com que comparar os números de página.
Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. As citações são breves e referenciadas; o Livro Azul é © A.A. World Services, Inc.
Estas páginas respondem a perguntas sobre A.A. a partir da própria literatura publicada de A.A., lida na íntegra, com cada citação conferida palavra por palavra na página que cita. Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. O que lemos e quando cada fonte foi escrita.