बारह संकल्पनाएँ क्या हैं, और उन्हें क्यों लिखा गया?

इस पेज पर AA के साहित्य से जो उद्धरण हैं (चरण, परंपराएँ, संकल्पनाएँ, प्रार्थनाएँ, बिग बुक के अंश), उनका हिंदी पाठ हमारा अपना अनुवाद है, AA के अंग्रेज़ी पाठ से। यह AA का प्रकाशित हिंदी पाठ नहीं है। अंग्रेज़ी पाठ पढ़ें

कब, और किसके द्वारा

संकल्पनाओं का अपना शीर्षक-पृष्ठ कहता है कि वे “बिल डब्ल्यू. द्वारा” लिखी गईं और “अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस की 12वीं वार्षिक जनरल सर्विस कॉन्फ़्रेंस द्वारा 26 अप्रैल 1962 को” अपनाई गईं (“Twelve Concepts for World Service”, शीर्षक-पृष्ठ)।

जनरल सर्विस ऑफिस का 1985 का आमुख कहता है कि वे “बिल डब्ल्यू. ने 1962 में लिखीं” (“Twelve Concepts for World Service”, आमुख, 1985)। ब्योरे पुराने पड़ गए, इसलिए 1985 की कॉन्फ़्रेंस ने कहा कि उन्हें “मूल 1962 के रूप में, ज़रूरी तथ्यात्मक बदलावों के साथ जो हर अध्याय के अंत में क्रमांकित पाद-टिप्पणियों के रूप में दिए जाएँ” छापा जाए (“Twelve Concepts for World Service”, आमुख, 1985)। हमारी प्रति ऐसी ही पढ़ती है: बिल का 1962 का पाठ, पाद-टिप्पणियों के साथ जो 2024–2026 के संस्करण तक जोड़ी गईं।

हर संकल्पना का एक-वाक्य का “संक्षिप्त रूप” बाद में आया। उसे 1971 की कॉन्फ़्रेंस ने अनुमोदित किया और 1974 में सर्विस मैनुअल में रखा गया (“Twelve Concepts for World Service”, आमुख, 1985)। बिग बुक ने वह संक्षिप्त रूप चौथे संस्करण से छापा है (पृ. xii), पृष्ठ 574–575 पर परिशिष्ट VII के रूप में, जो कहता है कि संकल्पनाएँ “सह-संस्थापक बिल डब्ल्यू. द्वारा 1962 में लिखी गईं” (पृ. 574)।

बिल ने इन्हें क्यों लिखा

अनुभव को सँजोने के लिए। उनका परिचय कहता है: “इसलिए ये संकल्पनाएँ हमारे सेवा-ढाँचे का ‘क्यों’ दर्ज करने का लक्ष्य रखती हैं” (“Twelve Concepts for World Service”, परिचय)। उन्हें उम्मीद थी कि बाद के कार्यकर्ता चीज़ें बदलेंगे, और उन्होंने चेताया कि “बदलाव का मतलब ज़रूरी नहीं कि प्रगति हो” (“Twelve Concepts for World Service”, परिचय)। अगर कोई बदलाव ग़लत जाए, तो संकल्पनाएँ उस तक लौटने का रास्ता होंगी जो काम कर चुका था।

उसे जमा देने के लिए नहीं। उसी परिचय में वे इस विचार को ख़ारिज करते हैं कि संकल्पनाओं को पत्थर की लकीर बन जाना चाहिए: “इन संकल्पनाओं के इरादे से इससे ज़्यादा दूर कुछ नहीं हो सकता” (“Twelve Concepts for World Service”, परिचय)। किसी बदलाव के लिए बस इतना काफ़ी है कि मामला इतना मज़बूत हो कि ट्रस्टियों और कॉन्फ़्रेंस, दोनों को क़ायल कर दे।

सत्ता की वजह से। उन्होंने इन्हें “नियंत्रण और संतुलन” पर बनाया, क्योंकि प्रभारी बने शराबी अपना अधिकार बढ़ाने की प्रवृत्ति रखते हैं, और किसी और के अधिकार का विरोध करते हैं। उन प्रवृत्तियों के बारे में वे लिखते हैं: “मैं इस बारे में और भी निश्चित हूँ क्योंकि ये प्रवृत्तियाँ मुझमें ख़ुद हैं” (“Twelve Concepts for World Service”, परिचय)।

क्योंकि संस्थापक हमेशा नहीं रहेंगे। संकल्पना I यह कहानी बताती है। जब 1948 में डॉ. बॉब की जानलेवा बीमारी का पता चला, तो साफ़ था कि वे और बिल ही कम जाने-पहचाने ट्रस्टियों और समूहों के बीच लगभग अकेली कड़ी थे। “इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि AA के संस्थापक नश्वर थे” (“Twelve Concepts for World Service”, संकल्पना I)। उत्तर एक प्रतिनिधि कॉन्फ़्रेंस थी, जो 1951 से आज़माई गई और 1955 में सेंट लुइस में स्थायी बनाई गई। संकल्पना IX कहती है कि संकल्पनाएँ ख़ुद सेंट लुइस के बाद के बचे कामों में से एक थीं, जो बिल ने लगभग सभी विश्व सेवा कार्यों से हटने की तैयारी करते हुए लिखीं (“Twelve Concepts for World Service”, संकल्पना IX)।

बिल कहते हैं कि हर संकल्पना को संक्षेप में कहना कठिन है: “चूँकि हर संकल्पना असल में संबंधित सिद्धांतों का एक समूह है” (“Twelve Concepts for World Service”, परिचय), वे चरणों और परंपराओं जितनी छोटी नहीं हो सकती थीं।

वे पहले के पाठ जिन पर ये टिकी हैं

सेवा-ढाँचा 1962 में शुरू नहीं हुआ। परंपराओं का पूर्ण रूप (1946) पहले ही कहता है “जनरल सर्विस बोर्ड के ट्रस्टी, असल में, हमारी AA जनरल सर्विस कमेटी हैं” (पृ. 565), कि वे जनरल सर्विस ऑफिस और जनसंपर्क की देखरेख करते हैं, और ऐसे सभी सेवकों के बारे में: “उन्हें अपने पदों से कोई वास्तविक अधिकार नहीं मिलता; वे शासन नहीं करते” (पृ. 565)। (1946 के मूल में अल्कोहॉलिक फ़ाउंडेशन के ट्रस्टियों का नाम था; बोर्ड का नाम 1954 में जनरल सर्विस बोर्ड कर दिया गया, और बिग बुक नया नाम छापती है।)

बिल का 1947 का Grapevine निबंध शासन पर न्यूयॉर्क के दफ़्तर के बारे में यही कहता है: “हम बस कुछ अनिवार्य सेवाएँ दे सकते हैं” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)। ट्रस्टी, उन्होंने तब लिखा, संरक्षक हैं, “केवल देखभाल करने वाले” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)।

संकल्पनाएँ बार-बार परंपरा दो पर लौटती हैं। संकल्पना I उसे पूरा उद्धृत करती है, और संकल्पना X यह कहकर समाप्त होती है कि अंतिम और सौंपे गए अधिकार का उसका पूरा ब्योरा परंपरा दो में “पूरी तरह निहित” है (“Twelve Concepts for World Service”, संकल्पना X)। तो पहले का पाठ जड़ है; संकल्पनाएँ बताती हैं कि बिल ने उसे एक कॉन्फ़्रेंस, एक बोर्ड और दो निगमों पर कैसे लागू किया।

बारह क्या-क्या कवर करती हैं

हर एक का अपना पन्ना है: - I. विश्व सेवाओं पर अंतिम अधिकार समूहों के पास है। संकल्पना I: AA में अंतिम निर्णय किसका होता है? - II. समूहों ने 1955 में सक्रिय काम कॉन्फ़्रेंस को सौंपा। संकल्पना II - III. विश्वसनीय सेवकों के पास “निर्णय का अधिकार” है। संकल्पना III - IV. हर तरह के सेवक को उसकी ज़िम्मेदारी के अनुपात में मत मिलता है। संकल्पना IV - V. अल्पमत अपील कर सकते हैं, और कोई भी शिकायत पर याचिका दे सकता है। संकल्पना V - VI. ट्रस्टी कॉन्फ़्रेंस के अधीन सक्रिय नेतृत्व लेते हैं। संकल्पना VI - VII. क़ानूनी शक्ति ट्रस्टियों के पास है; व्यावहारिक शक्ति कॉन्फ़्रेंस के पास। संकल्पना VII - VIII. ट्रस्टी सेवा निगमों को चलाते नहीं, उनकी देखरेख करते हैं। संकल्पना VIII - IX. अच्छे नेता, जो अच्छी तरह चुने गए हों, अनिवार्य हैं। संकल्पना IX - X. अधिकार उत्तरदायित्व के बराबर होना चाहिए। संकल्पना X - XI. ट्रस्टियों के साथ काम करने वाली समितियाँ, निदेशक और वेतनभोगी स्टाफ़। संकल्पना XI - XII. कॉन्फ़्रेंस की सामान्य गारंटियाँ। संकल्पना XII

पुस्तिका P-8 (पहली बार 1986 में छपी) इन्हें इस तरह छाँटती है: संकल्पनाएँ III से V, IX और XII आध्यात्मिक सिद्धांतों से जुड़ी हैं, और बाक़ी मुख्यतः इससे कि सेवा निकाय आपस में कैसे जुड़ते हैं (P-8)। वह साफ़ यह भी कहती है कि “ये संकल्पनाएँ ख़ुद नहीं हैं” (P-8): असली पाठ के लिए निबंध पढ़ें।

इन्हें सावधानी से पढ़ना

संकल्पनाएँ बिल का 1962 का काम हैं, डॉ. बॉब के निधन के बारह साल बाद, एक ऐसे ढाँचे के बारे में जो 1938 में शुरू हुआ पर 1950 के बाद, जब कॉन्फ़्रेंस जोड़ी गई (1951–55), दोबारा गढ़ा गया। इससे वे ग़लत नहीं हो जातीं, लेकिन वे बिग बुक के पाठ और 1946–47 की परंपराओं से बाद की हैं, और वे एक ख़ास साल के एक ख़ास दफ़्तर का वर्णन करती हैं। कई ब्योरे (निदेशकों की संख्या, पैसा, समितियाँ) बदल चुके हैं, और पाद-टिप्पणियाँ यह कहती हैं।

एक बदलाव जानने लायक़ है: संकल्पना XI की एक पाद-टिप्पणी कहती है कि 66वीं जनरल सर्विस कॉन्फ़्रेंस की एक परामर्शी कार्रवाई से संकल्पना XI के प्रकाशित संस्करण से दो अनुच्छेद हटा दिए गए, और वे GSO के अभिलेखागार से माँगने पर उपलब्ध हैं (“Twelve Concepts for World Service”, संकल्पना XI, पाद-टिप्पणी 10)। हमारी प्रति यह नहीं बताती कि उनमें क्या था। (1951 की पहली कॉन्फ़्रेंस से गिनें तो 66वीं 2016 में हुई।)

इसे ख़ुद पढ़ें

• संकल्पनाएँ, संक्षिप्त रूप (बिग बुक परिशिष्ट VII, पृ. 574–575), AA से निःशुल्क: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
• संकल्पनाएँ, पूर्ण रूप के कथन: https://www.aa.org/twelve-concepts-world-service-long-form
• P-8, The Twelve Concepts for World Service Illustrated: https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
• पूरे निबंध ““The A.A. Service Manual” combined with “Twelve Concepts for World Service”” में हैं: https://www.aa.org/aa-service-manual (https://onlineliterature.aa.org पर बिकती है)
• परंपराओं का पूर्ण रूप (परिशिष्ट I, पृ. 561–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• P-17, “A.A. Tradition — How It Developed”: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
• संबंधित: क्या संकल्पनाएँ और परंपराएँ एक ही हैं? · AA में अंतिम निर्णय किसका होता है?

स्रोत

सर्विस मैनुअल और P-8 के हमारे पाठ में भरोसेमंद छपे पृष्ठ क्रमांक नहीं हैं, इसलिए उनके हवाले संकल्पना या पुस्तिका के अनुसार दिए गए हैं।

Recovery Starts स्वतंत्र है और अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस से संबद्ध नहीं है। उद्धरण संक्षिप्त हैं और उनके स्रोत दिए गए हैं; बिग बुक, सर्विस मैनुअल और “Twelve Concepts for World Service”, और P-8 © A.A. World Services, Inc. के हैं; P-17 के लेख © AA Grapevine, Inc. के हैं।

ये पेज AA के बारे में सवालों के जवाब AA के अपने प्रकाशित साहित्य से देते हैं, जिसे पूरा पढ़ा गया है, और हर उद्धरण का अंग्रेज़ी पाठ उस पृष्ठ से शब्दशः मिलाकर जाँचा गया है जिसका हवाला दिया गया है; हिंदी अनुवाद हमारा अपना है। Recovery Starts स्वतंत्र है और अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस से संबद्ध नहीं है। हमने क्या पढ़ा, और हर स्रोत कब लिखा गया।