परंपरा दो: क्या AA में किसी के पास अधिकार है?

इस पेज पर AA के साहित्य से जो उद्धरण हैं (चरण, परंपराएँ, संकल्पनाएँ, प्रार्थनाएँ, बिग बुक के अंश), उनका हिंदी पाठ हमारा अपना अनुवाद है, AA के अंग्रेज़ी पाठ से। यह AA का प्रकाशित हिंदी पाठ नहीं है। अंग्रेज़ी पाठ पढ़ें

पूर्ण रूप क्या कहता है

परंपरा दो वह एकमात्र परंपरा है जिसका मूल शब्द-विन्यास पूरा का पूरा संक्षिप्त रूप में बचा रहा (P-17, भूमिका)। यह एक ही वाक्य है: “हमारे समूह के उद्देश्य के लिए केवल एक ही परम सत्ता है — एक प्रेममय ईश्वर, जिस रूप में वे हमारे समूह विवेक में स्वयं को व्यक्त करें।” (पृ. 563)।

उस वाक्य में दो बातें ध्यान देने लायक़ हैं। जिस अधिकार का वह नाम लेता है, वह कोई व्यक्ति, समिति या दफ़्तर नहीं है। और यह अधिकार “हमारे समूह के उद्देश्य के लिए” है: परंपरा इस बारे में है कि समूह अपने मामले कैसे तय करता है, इस बारे में नहीं कि कोई किसी सदस्य के जीवन पर नियंत्रण रखे।

परिचित दूसरा आधा हिस्सा, “हमारे नेता केवल विश्वसनीय सेवक हैं; वे शासन नहीं करते।” (पृ. 562), परंपरा नौ के पूर्ण रूप से आता है। वहाँ, सचिवों, बारी-बारी से बदलने वाली समितियों, इंटरग्रुपों और ट्रस्टियों का वर्णन करने के बाद, वह कहता है “AA में सच्चे नेता पूरी संगति के केवल विश्वसनीय और अनुभवी सेवक होते हैं” (पृ. 565)। उनके पास अपने पदनामों से कोई वास्तविक अधिकार नहीं होता; “सबका सम्मान ही उनकी उपयोगिता की कुंजी है” (पृ. 565)।

बिल डब्ल्यू. ने 1947 में क्या कहा

उनका “Grapevine” का निबंध “Will A.A. Ever Have a Personal Government?” (1947) अपनी पहली पंक्ति में इस सवाल का जवाब देता है: “लगभग निश्चित रूप से ‘नहीं’” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)।

उनके कारण: - शराबियों पर शासन नहीं किया जा सकता, लेकिन उनकी अगुवाई की जा सकती है। परिवार, डॉक्टर और न्यायाधीश, सब बल से शराबियों को अनुशासित करने में विफल रहे थे। इसलिए “AA में पाया जाने वाला एकमात्र वास्तविक अधिकार आध्यात्मिक सिद्धांत का है। वह कभी व्यक्तिगत अधिकार नहीं होता।” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)। - कोई किसी के ऊपर नहीं। AA में कोई शुल्क नहीं, कोई चंदा नहीं, कोई नियम नहीं, और “किसी को भी किसी और के ऊपर व्यक्तिगत अधिकार नहीं दिया गया” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)। - नेता क़ायल करते हैं। एक चुना हुआ नेता “उदाहरण या समझाने से हमेशा मार्गदर्शन कर सकता है, वह कभी हुक्म नहीं चला सकता” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947), वरना अगले चुनाव में उसे छोड़ दिया जाएगा। समितियाँ “केवल सेवा करने का अधिकार रखती हैं, कभी आदेश देने का नहीं” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947), और वही करती हैं जो उन्हें लगता है कि समूह चाहता है। - बिल भी शामिल। उन्होंने कुछ साल AA को चलाने की कोशिश की। “व्यक्तिगत सत्ता हमेशा विफल रही।” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)। AA में, वे इस नतीजे पर पहुँचे, “कोई केवल सेवक ही हो सकता है” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)। - दफ़्तर और ट्रस्टी भी। जनरल ऑफिस “माँगे जाने पर” जानकारी, साहित्य और सलाह देता है। ट्रस्टी संरक्षक हैं: “केवल देखभाल करने वाले” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)। इनमें से किसी के पास AA पर शासन करने का अधिकार नहीं है।

पुराने सदस्य और स्पॉन्सर

शुरुआती पाठ अनुभव को कोई अधिकार नहीं देते। सदस्यता पर बिल का 1946 का निबंध बताता है कि कैसे “अब अधिकार से सज्जित समूह के बुज़ुर्ग” (P-17, “Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946) लोगों को निकालने लगे, और वह कितना बुरा गया।

1957 में उन्होंने लिखा कि बहुत-से पुराने सदस्य अब भी सोचते थे कि उनके अनुभव ने उन्हें चीज़ें चलाने और अपने उत्तराधिकारी चुनने का “एक तरह का निहित अधिकार” (A.A. Comes of Age, 1957) दिया है। समूहों ने इसे नहीं माना। बिल ने इसे एक कठोर तथ्य कहा कि समूह का विवेक, “जब उसे तथ्यों, मुद्दों और शामिल सिद्धांतों की सही जानकारी हो” (A.A. Comes of Age, 1957), अक्सर किसी भी नेता से ज़्यादा समझदार होता था। पुराने सदस्यों के पास अब भी देने को कुछ था: जब समूह मुश्किल में पड़ते, तो वे उनसे मार्गदर्शन माँगते। लेकिन माँगा गया मार्गदर्शन अधिकार नहीं है।

बिल कहते हैं कि इस सिद्धांत की उनकी अपनी “पहली ख़ुराक” 1937 में आई, उस रात जब उनके न्यूयॉर्क समूह ने उनसे कहा कि वे टाउन्स हॉस्पिटल में वेतनभोगी चिकित्सक न बनें (A.A. Comes of Age, 1957)। “समूह सही था और मैं ग़लत” (A.A. Comes of Age, 1957)।

परंपरा जो तय नहीं करती

पूर्ण रूप यह नहीं समझाता कि “एक प्रेममय ईश्वर, जिस रूप में वे हमारे समूह विवेक में स्वयं को व्यक्त करें” व्यवहार में कैसे काम करता है, या कि समूह को अपने विवेक तक कैसे पहुँचना चाहिए। वह अधिकार का नाम लेता है और बाक़ी अनुभव पर छोड़ देता है। (समूह विवेक का मतलब बहुमत से वोट है या नहीं, इसके लिए देखिए क्या समूह विवेक बहुमत का वोट है?)

वह यह भी नहीं कहता कि ट्रस्टियों और दफ़्तरों का कोई काम नहीं। परंपरा नौ का पूर्ण रूप कहता है कि समूह ट्रस्टियों को AA के समूचे जनसंपर्क को संभालने का अधिकार देते हैं (पृ. 565), और परंपरा चार समूहों से कहती है कि समूचे AA पर गहरा असर डाल सकने वाले ढंग से काम करने से पहले वे ट्रस्टियों से विचार-विमर्श करें (पृ. 563)। ये समूहों द्वारा सौंपी गई सेवाएँ हैं, उन पर कोई शक्ति नहीं।

इसे ख़ुद पढ़ें

• परिशिष्ट I, “AA परंपरा” (पृ. 561–566), AA से मुफ़्त: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• P-17, A.A. Tradition — How It Developed (“Will A.A. Ever Have a Personal Government?” अंत के पास है): https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
• Alcoholics Anonymous Comes of Age A.A. World Services द्वारा https://onlineliterature.aa.org पर बेची जाती है
• संबंधित: क्या समूह विवेक बहुमत का वोट है? · परंपरा चार: क्या GSO किसी समूह को बता सकता है कि क्या करना है?

स्रोत

बिग बुक के पृष्ठ-क्रमांक चौथे संस्करण (2001) के हैं। हमारी A.A. Comes of Age की प्रति में छपे पृष्ठ-क्रमांक नहीं हैं, इसलिए उसका हवाला पुस्तक और वर्ष से दिया गया है।

Recovery Starts स्वतंत्र है और अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस से संबद्ध नहीं है। उद्धरण संक्षिप्त और स्रोत-सहित हैं; बिग बुक और A.A. Comes of Age © A.A. World Services, Inc. की हैं; P-17 के लेख © AA Grapevine, Inc. के हैं।

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