سنت دوم: آیا کسی در AA اختیار دارد؟
خلاصه:
- هیچ شخصی ندارد. متن کامل سنت دوم می‌گوید «در ارتباط گروهی ما فقط یک مرجع وجود دارد و آن پروردگار مهربان است، بدان‌گونه که خود را در وجدان گروه بیان کند» (ص. ۵۶۳).
- رهبران، کمیته‌ها، معتمدین و دفتر نیویورک خدمت می‌کنند؛ حکومت نمی‌کنند. متن کامل می‌گوید رهبران AA «از عنوان‌هایشان هیچ اختیار واقعی به دست نمی‌آورند؛ آنان حکومت نمی‌کنند» (ص. ۵۶۵).
- بیل و. در سال‌های نخست AA کوشید خودش آن را اداره کند و دریافت که نمی‌شود. او در ۱۹۴۷ نوشت که تنها اقتدار واقعی در AA «اقتدار اصل روحانی است. هرگز اقتدار شخصی نیست.» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷).
- این شامل قدیمی‌ها و راهنماها هم می‌شود. متن‌ها هیچ عضوی را بر عضو دیگر صاحب اقتدار نمی‌کنند.
متن کامل چه می‌گوید
سنت دوم تنها سنتی است که عبارت اصلی‌اش کامل به متن کوتاه رسیده است (P-17، مقدمه). یک جمله است: «در ارتباط گروهی ما فقط یک مرجع وجود دارد و آن پروردگار مهربان است، بدان‌گونه که خود را در وجدان گروه بیان کند.» (ص. ۵۶۳).
در آن جمله دو نکته شایان توجه است. مرجعی که نام می‌برد نه یک شخص است، نه یک کمیته و نه یک دفتر. و این مرجع «در ارتباط گروهی ما» است: سنت دربارهٔ این است که گروه چگونه امور خود را تصمیم می‌گیرد، نه دربارهٔ کنترل کسی بر زندگی یک عضو.
نیمهٔ دوم آشنا، «پیشوایان ما خدمتگزاران مورد اعتمادند و حکومت نمی‌کنند» (ص. ۵۶۲)، از متن کامل سنت نهم می‌آید. آنجا، پس از شرح منشی‌ها، کمیته‌های چرخشی، بین‌گروهی‌ها و معتمدین، آمده است «رهبران راستین در AA تنها خدمتگزاران مورد اعتماد و باتجربهٔ کل انجمن‌اند» (ص. ۵۶۵). آنان از عنوان‌هایشان هیچ اختیار واقعی ندارند؛ «احترام همگانی کلید سودمندی آنان است» (ص. ۵۶۵).
آنچه بیل و. در ۱۹۴۷ گفت
مقالهٔ او در گریپ‌واین، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟» (۱۹۴۷)، در همان سطر اول به این پرسش پاسخ می‌دهد: «تقریباً قطعاً ›نه‹» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷).
دلایل او: - الکلی‌ها را نمی‌شود اداره کرد، اما می‌شود هدایتشان کرد. خانواده‌ها، پزشکان و قاضی‌ها همه در تنبیه الکلی‌ها به زور شکست خورده بودند. پس «تنها اقتدار واقعی که در AA یافت می‌شود اقتدار اصل روحانی است. هرگز اقتدار شخصی نیست.» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). - هیچ‌کس بالاتر از دیگری نیست. AA حق عضویت ندارد، اشتراک ندارد، قاعده ندارد، و «هیچ‌کس در مقام اقتدار شخصی بر دیگری نیست» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). - رهبران قانع می‌کنند. یک رهبر منتخب «همیشه می‌تواند با سرمشق یا اقناع راه نشان دهد، اما هرگز نمی‌تواند فرمانروایی کند» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷)، وگرنه در انتخابات بعدی کنار گذاشته می‌شود. کمیته‌ها «فقط اجازهٔ خدمت دارند، هرگز اجازهٔ فرمان دادن» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷)، و آنچه را که گمان می‌کنند گروه می‌خواهد انجام می‌دهند. - خود بیل هم. او چند سال کوشید AA را اداره کند. «قدرت شخصی همیشه شکست خورد.» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). در AA، به این نتیجه رسید که «آدم فقط می‌تواند خدمتگزار باشد» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). - دفتر و معتمدین هم. دفتر مرکزی اطلاعات، نشریات و مشورت «در صورت درخواست» ارائه می‌دهد. معتمدین امانت‌دارند: «فقط نگهبان‌اند» (P-17، «آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). هیچ‌یک از آن‌ها اختیار ندارد که بر AA حکومت کند.
قدیمی‌ها و راهنماها
متن‌های نخستین به تجربه هیچ اقتداری نمی‌دهند. مقالهٔ بیل در ۱۹۴۶ دربارهٔ عضویت می‌گوید چگونه «ریش‌سفیدان گروه، که اکنون جامهٔ اقتدار پوشیده بودند» (P-17، «عضو الکلی‌های گمنام کیست؟»، ۱۹۴۶) شروع به بیرون انداختن مردم کردند، و چقدر بد پیش رفت.
او در ۱۹۵۷ نوشت که بسیاری از قدیمی‌ها هنوز فکر می‌کردند تجربه‌شان به آن‌ها «نوعی حق مکتسب» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷) برای اداره کردن امور و انتخاب جانشینانشان می‌دهد. گروه‌ها نپذیرفتند. بیل آن را واقعیتی سخت خواند که وجدان گروه، «وقتی دربارهٔ واقعیت‌ها و مسائل و اصول در میان آگاه شده باشد» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷)، اغلب از هر رهبری خردمندتر است. قدیمی‌ها باز هم چیزی برای بخشیدن داشتند: وقتی گروه‌ها به مشکل می‌خوردند، به سراغ آن‌ها می‌رفتند تا راهنمایی بگیرند. اما راهنمایی‌ای که خواسته شده باشد اقتدار نیست.
بیل می‌گوید «نخستین دوز» خودش از این آموزه در ۱۹۳۷ بود، شبی که گروه نیویورکش به او گفتند درمانگر دستمزدبگیر در بیمارستان تاونز نشود (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). «گروه درست می‌گفت و من اشتباه می‌کردم» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷).
آنچه سنت فیصله نمی‌دهد
متن کامل توضیح نمی‌دهد که «پروردگار مهربان، بدان‌گونه که خود را در وجدان گروه بیان کند» در عمل چگونه کار می‌کند، یا گروه چگونه باید به وجدان خود برسد. مرجع را نام می‌برد و بقیه را به تجربه وامی‌گذارد. (دربارهٔ اینکه آیا وجدان گروه یعنی رأی اکثریت، به آیا وجدان گروه رأی اکثریت است؟ نگاه کنید.)
همچنین نمی‌گوید معتمدین و دفترها هیچ کارکردی ندارند. متن کامل سنت نهم می‌گوید گروه‌ها به معتمدین اختیار داده‌اند که روابط عمومی کلی AA را اداره کنند (ص. ۵۶۵)، و سنت چهارم از گروه‌ها می‌خواهد پیش از اقداماتی که ممکن است بر کل AA تأثیر زیادی بگذارد با معتمدین مشورت کنند (ص. ۵۶۳). این‌ها خدماتی‌اند که گروه‌ها واگذار می‌کنند، نه قدرتی بر آن‌ها.
خودتان بخوانید
- پیوست ۱، «سنت AA» (ص. ۵۶۱–۵۶۶)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17، سنت AA — چگونه شکل گرفت («آیا AA هرگز حکومتی شخصی خواهد داشت؟» نزدیک پایان آمده است): https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- AA به بلوغ می‌رسد را A.A. World Services در https://onlineliterature.aa.org می‌فروشد
- مرتبط: آیا وجدان گروه رأی اکثریت است؟ · سنت چهارم: آیا دفتر خدمات عمومی می‌تواند به گروه بگوید چه کند؟
منابع
| منبع | صفحه‌ها | نخستین انتشار |
|---|---|---|
| الکلی‌های گمنام، پیوست ۱، سنت دوم (متن کوتاه و کامل)، متن کامل چهارم و نهم | ۵۶۲–۵۶۳, ۵۶۵ | ۱۹۴۶ |
| P-17، «آیا AA هرگز حکومت شخصی خواهد داشت؟» | — | ۱۹۴۷ |
| P-17، «چه کسی عضو الکلی‌های گمنام است؟» | — | ۱۹۴۶ |
| P-17، مقدمه | — | جزوه © ۲۰۱۹ |
| AA به بلوغ می‌رسد، «یگانگی» (سنت دوم) | — | ۱۹۵۷ |
شمارهٔ صفحه‌های کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. نسخهٔ ما از AA به بلوغ می‌رسد شمارهٔ صفحهٔ چاپی ندارد، پس با نام کتاب و سال ارجاع داده شده است.
Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای ارجاع‌اند؛ کتاب بزرگ و AA به بلوغ می‌رسد © A.A. World Services, Inc. هستند؛ مقاله‌های P-17 © AA Grapevine, Inc. هستند.
این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.