Koncepcja III: czym jest Prawo do Decyzji i czy delegat musi głosować tak, jak mówi grupa?
W skrócie:
- Koncepcja III daje każdemu elementowi służb światowych AA (Konferencji, powiernikom, korporacjom służb, personelowi, komisjom i kierownictwu) tradycyjne „Prawo do Decyzji”: w granicach swoich określonych obowiązków decydują, którymi problemami zajmą się sami, a w których złożą sprawozdanie, zasięgną rady lub przekażą sprawę wyżej.
- W sprawie delegatów odpowiedź Billa W. z 1962 roku ma dwie strony. Grupy mają prawo dawać swoim delegatom instrukcje: „Jeśli nalegają, mogą wydawać swoim Delegatom polecenia we wszystkich bez wyjątku sprawach AA” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III). Uważał to jednak za niemądre i mówi, że delegaci powinni oddawać ostateczne głosy według własnego osądu i sumienia.
- Statut Konferencji z 1955 roku, napisany przed Koncepcjami, mówił już: „Delegaci powinni mieć swobodę głosowania zgodnie z nakazem sumienia” (Podręcznik służby AA, 2024–2026, Dodatek K, pierwotny Statut Konferencji, 1955).
- Prawo idzie w parze z obowiązkami: zdawać sprawę ze wszystkich istotnych działań, nie przekraczać jasno określonych uprawnień i zasięgać rady tych, których należy pytać.
Najpierw wcześniejsze teksty
Wersja skrócona Tradycji Drugiej kończy się słowami: „Nasi liderzy są tylko zaufanymi sługami; oni nie rządzą” (s. 562). Wersja pełna Tradycji Dziewiątej nazywa prawdziwych liderów „zaufanymi i doświadczonymi sługami całości” (s. 565).
Esej Billa z 1947 roku opisuje, jak komisje grup postrzegały wtedy siebie: „mają jedynie upoważnienie do służenia, nigdy do rozkazywania” (P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947) oraz „Każda komisja wykonuje to, co uważa za wolę swojej grupy” (P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947). To skłania się ku temu, by sługa szedł za grupą, choć „to, co uważa” już zostawia komisji pewną swobodę osądu. Koncepcja III, piętnaście lat później, wyraźnie daje sługom więcej swobody.
Pierwotny Statut Konferencji (1955) daje delegatom dwie swobody: głosowania zgodnie z nakazem sumienia oraz „decydowania, jakie sprawy należy przedstawić grupom, czy to dla informacji, do dyskusji, czy po ich bezpośrednie instrukcje” (Podręcznik służby AA, 2024–2026, Dodatek K, pierwotny Statut Konferencji, 1955).
Co mówi esej Billa o Koncepcji III (1962)
Zasada. W ramach swoich ogólnych obowiązków wszystkie rady, komisje i kierownictwo służb światowych powinny decydować, „którymi problemami zajmą się same, a w jakich sprawach złożą sprawozdanie, zasięgną rady lub poproszą o konkretne wskazówki” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III). Bez takiego zaufania nie jest możliwe żadne skuteczne przywództwo.
Dlaczego statuty nie wystarczą. Statut Konferencji jest szeroki i „można go rozmaicie interpretować”. Według jednej interpretacji grupy mogą dawać delegatom instrukcje, ile chcą; według innej delegaci i powiernicy mogą ignorować instrukcje, gdy uznają to za najlepsze. Przykłady problemu według Billa: - Grupy dające instrukcje delegatom. Bill mówi, że to prawo istnieje, ale „dobre zarządzanie rzadko oznacza pełne korzystanie z określonego zbioru najwyższych praw” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III). Konferencja, mająca przed sobą wszystkie fakty i debatę, prawie zawsze zdecyduje lepiej niż delegaci związani z góry. „Niemniej »zinstruowany« Delegat, który w ostatecznym głosowaniu na Konferencji nie może działać zgodnie z własnym sumieniem, wcale nie jest »zaufanym sługą«; jest tylko posłańcem” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III). - Delegaci wydający pochopne, kategoryczne polecenia powiernikom, którzy znają temat lepiej. - Powiernicy zarządzający korporacjami służb w najdrobniejszych szczegółach, tak że personel „zamieniłby się w spychaczy odpowiedzialności i bezwolne pieczątki; mieliby wybór: zbuntować się i odejść albo się podporządkować i gnić” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III).
Trzy możliwe odpowiedzi. Wyrzucić wszystkie statuty i opisy obowiązków (anarchia); dodać przepisy na każdą ewentualność („stanowczo za dużo biurokracji”); albo zaufać liderom, że w swoich ramach sami zdecydują, jak stosować swoją władzę w każdej sytuacji, gdy się pojawi. Bill wybiera trzecią, opierając się na „drugiej części Tradycji Drugiej, która przewiduje »zaufanych sług«” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III).
Siatka bezpieczeństwa. „Zawsze będzie dość ostatecznej władzy, by skorygować nieudolność, nieskuteczność czy nadużycia” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III): grupy mogą wysłać lepszych delegatów; Konferencja może udzielić powiernikom nagany albo zreorganizować ich radę; powiernicy mogą wymienić dyrektorów.
W praktyce: - A. Konferencja decyduje, które sprawy rozstrzyga sama, a które przekazuje grupom. - B. „nasi Delegaci na Konferencję są przede wszystkim światowymi sługami AA jako całości, a tylko w drugiej kolejności reprezentują swoje obszary” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III); przy ostatecznych decyzjach głosują według własnego osądu i sumienia. - C. Powiernicy decydują, kiedy działać samodzielnie, a kiedy zapytać Konferencję. - D. Korporacje centrali, komisje, personel i kierownictwo decydują, kiedy działać, a kiedy przekazać sprawę wyżej.
Granice. Prawo do Decyzji nigdy nie jest wymówką, by nie zdawać sprawy z istotnych działań, stale przekraczać określone uprawnienia albo nie zasięgać rady tych, którzy mają prawo być pytani.
Duch. „Cały nasz program AA opiera się bezpośrednio na zasadzie wzajemnego zaufania” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III). „Ufamy Bogu, ufamy AA i ufamy sobie nawzajem” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja III).
Co dodają późniejsze źródła
P-8 (© 2017) stosuje tę samą myśl poziom niżej: jeśli grupy dają swoim mandatariuszom instrukcje, zamiast dać im Prawo do Decyzji, obszar ma związane ręce, a jeśli mandatariusze dają instrukcje delegatom – Konferencja. Esej Billa mówi o grupach i delegatach oraz o członkach komisji obszaru i mandatariuszach jako o osobach, których Konferencja może zapytać o radę; nie omawia jako takiego dawania instrukcji mandatariuszom.
Przeczytaj sam
- Tradycja Druga i wersja pełna Tradycji Dziewiątej (Dodatek I, s. 562–565), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Koncepcja III, wersja skrócona (Dodatek VII, s. 574): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
- P-17, z esejem Billa z 1947 roku o rządzeniu: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-8, Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych ilustrowanych: https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
- Cały esej znajduje się w Podręczniku służby AA wraz z Dwunastoma Koncepcjami dla Służb Światowych: https://www.aa.org/aa-service-manual (w sprzedaży na https://onlineliterature.aa.org)
- Zobacz też: Koncepcja II · Koncepcja IV · Kim jest mandatariusz i czym są okręg i obszar?
Źródła
| Źródło | Gdzie | Napisane / pierwsza publikacja |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Dodatek I, Tradycja Druga; wersja pełna Tradycji Dziewiątej | s. 562, 565 | 1946; wersja skrócona do 1950 |
| P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało osobowy rząd?” (Bill W.) | — | Grapevine, 1947 |
| Statut Konferencji, tekst pierwotny, Artykuł 3 | Podręcznik służby AA, 2024–2026, Dodatek K | 1955 |
| Alcoholics Anonymous, Dodatek VII, Koncepcja III (wersja skrócona) | s. 574 | Koncepcje 1962; wersja skrócona 1971 |
| Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych (Bill W.), Koncepcja III | w Podręczniku służby AA, wydanie 2024–2026 | 1962 |
| P-8, Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych ilustrowanych | — | pierwszy druk 1986; © 2017 |
Recovery Starts to niezależny projekt, niezwiązany z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, Podręcznik służby, Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych oraz P-8 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.