Czy „odpuść i zaufaj Bogu” jest w Wielkiej Księdze?
W skrócie:
- Nie jako zwrot w programie. „Odpuść i zaufaj Bogu” (ang. „let go and let God”) nie ma w tekście z 1939 roku (s. 1–164), w przedmowach ani w dodatkach. Pojawia się w jednej historii osobistej w dzisiejszym wydaniu, na liście haseł (s. 345), i w późniejszych książkach historycznych.
- Obie połowy występują w tekście programu osobno. „Let go” (odpuścić): wynik trzymania się starych idei „był żaden, dopóki nie odpuściliśmy całkowicie” (s. 58). „Let God” (pozwolić Bogu): „Pozwalamy więc Bogu nas dyscyplinować w ten prosty sposób, który właśnie przedstawiliśmy”. (s. 88), a Krok Szósty pyta, czy jesteśmy „gotowi pozwolić Bogu usunąć” nasze wady (s. 76).
- W tekście programu odpuszczenie i pozwolenie Bogu idą w parze z działaniem. Zaraz po decyzji Trzeciego Kroku „wyruszyliśmy na drogę energicznego działania” (s. 63).
Co wykazało wyszukiwanie
Wszystkie nasze źródła przeszukano pod kątem „let go and let God”, „let go” i „let God”, z połączonymi podziałami stron.
- Tekst programu, przedmowy, dodatki: nie ma „let go and let God”. „Let go” pojawia się dwa razy (s. 58, 76). „Let God” albo „let Him” pojawia się na s. 68, 70, 76 i 88.
- Historie osobiste (czwarte wydanie, 2001): „Ponieważ jestem alkoholiczką” wymienia „Let Go and Let God” obok „One Day at a Time”, „Easy Does It”, „Keep It Simple” i „Live and Let Live” jako powiedzenia, od których autorkę z początku przechodził dreszcz, a które później „zaczęły wydawać mi się prawdami, według których mogę żyć” (s. 345).
- „Anonimowy Alkoholik Numer Trzy” (część I): człowiek na szpitalnym łóżku w 1935 roku postanawia: „byłem gotów pozwolić, by Bóg przejął kierowanie zamiast mnie” (s. 187). Tę historię napisano około dziewiętnastu lat po wizycie (s. 188), więc jest późniejszą relacją, nie tekstem programu z 1939 roku, i ma „let God” bez „let go”.
- Historie wydrukowane w 1939 roku i później usunięte (Experience, Strength and Hope, 2003): nie ma. Jedna historia z 1939 roku mówi o „ostatecznej umowie”, by „Bóg był pierwszy w moim życiu” (Experience, Strength and Hope, 2003).
- Późniejsze książki:
- Doktor Bob i dobrzy weterani (1980): żona jednego z wczesnych członków z Akron, która mówi, że „nie potrafiła odpuścić” pijącemu mężowi (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), wspomina, jak inna żona kazała jej oddać go Bogu: „Odpuść i zaufaj Bogu” (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Tej nocy modliła się: „Ty możesz to przejąć” – i zasnęła (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
- Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (1957): Bill W., opisując zjazd w St. Louis w 1955 roku, na którym założyciele przekazali AA jego członkom, pisze: „Jasne było, że moim zadaniem od tej pory jest odpuścić i zaufać Bogu”. (A.A. Comes of Age, 1957). Przekaż dalej (1984) cytuje to samo zdanie.
W najwcześniej napisanej książce z naszych źródeł, która go używa, Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (1957), „odpuść i zaufaj Bogu” dotyczy więc założyciela, który oddaje kontrolę nad samym AA. We wspomnieniu z Akron chodzi o żonę, która odpuszcza picie męża.
„Odpuścić” i „pozwolić Bogu” w tekście programu
Odpuszczenie starych idei. Początek Rozdziału 5, przeczytany w całości: „Niektórzy z nas próbowali trzymać się swoich starych idei, a wynik był żaden, dopóki nie odpuściliśmy całkowicie”. (s. 58). Kilka linijek dalej pojawiają się „Stosowanie półśrodków nic nam nie dało”. (s. 59) i „Prosiliśmy Go o ochronę i opiekę z całkowitym oddaniem”. (s. 59).
Pozwolenie Bogu usunąć wady. Krok Szósty: „Czy jesteśmy teraz gotowi pozwolić Bogu usunąć z nas wszystko to, co uznaliśmy za niewłaściwe?” (s. 76). „Jeśli wciąż kurczowo trzymamy się czegoś, czego nie chcemy puścić, prosimy Boga, by pomógł nam stać się gotowymi”. (s. 76).
Pozwolenie Bogu sądzić i prowadzić. O zachowaniach seksualnych: „pozwalamy Bogu być ostatecznym sędzią” (s. 70). O lęku: „Nigdy nie przepraszamy za Boga. Zamiast tego pozwalamy Mu pokazać przez nas, co potrafi”. (s. 68). Po wskazówkach do Kroku Jedenastego: „Pozwalamy więc Bogu nas dyscyplinować w ten prosty sposób, który właśnie przedstawiliśmy”. (s. 88).
Krok Trzeci. Decyzja, „aby powierzyć naszą wolę i nasze życie opiece Boga, tak jak Go rozumieliśmy” (s. 59), i modlitwa: „Boże, ofiaruję siebie Tobie, abyś mnie uformował i uczynił ze mną to, co będzie zgodne z Twoją wolą”. (s. 63). Zobacz: Czym jest Modlitwa Trzeciego Kroku i gdzie się znajduje?
Pozwolić Bogu, a potem działać
Tekst programu nie traktuje pozwolenia Bogu jako punktu, w którym się zatrzymujemy. O Trzecim Kroku: „To był tylko początek” (s. 63). „Następnie wyruszyliśmy na drogę energicznego działania, a pierwszym jej krokiem są osobiste porządki” (s. 63). Decyzja „mogłaby mieć niewielki trwały skutek, gdyby nie poszedł za nią od razu usilny wysiłek”, by pozbyć się tego, co nas blokowało (s. 64). A zaraz po „pozwalamy Bogu nas dyscyplinować”: „Ale to nie wszystko. Jest działanie i jeszcze więcej działania”. (s. 88).
Co to oznacza
Ten zwrot to późniejsze hasło. Jego dwie części są wierne słowom tekstu programu z 1939 roku, który prosi czytelnika, by całkowicie odpuścił stare idee i pozwolił Bogu usuwać wady, sądzić i dyscyplinować. W tym tekście poddanie się jest początkiem inwentury, zadośćuczynień i pracy z innymi, a nie ich zastępstwem.
Przeczytaj sam
- Rozdział 5, „Jak to działa” (s. 58–64): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Rozdział 6, „Do czynu” (s. 76, 88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Historie osobiste, część II, „Ponieważ jestem alkoholiczką” (s. 345): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- A.A. Comes of Age, Dr. Bob and the Good Oldtimers, Pass It On i Experience, Strength and Hope sprzedaje A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
Źródła
| Źródło | Strony | Data |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, cały tekst czwartego wydania (przeszukany) | — | tekst programu z 1939 roku; czwarte wydanie 2001 |
| Rozdziały 5, 6 | 58–64, 68, 70, 76, 88 | 1939 |
| „Anonimowy Alkoholik numer trzy”, część I | 187–188 | napisane około dziewiętnastu lat po czerwcu 1935 roku (s. 188) |
| „Bo jestem alkoholikiem”, część II | 345 | czwarte wydanie (2001); pierwsze wydanie tej historii nie jest wskazane w naszych źródłach |
| „Kolejna historia syna marnotrawnego” (Experience, Strength and Hope) | — | wydrukowane w pierwszym wydaniu, 1939; zebrane w 2003 |
| Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość | — | 1957, opisuje rok 1955 (po 1950) |
| Doktor Bob i dobrzy weterani | — | 1980 (po 1950), wspomnienia wczesnego Akron |
| Przekaż dalej | — | 1984 (po 1950) |
Recovery Starts jest niezależne i nie jest powiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i podane ze źródłem; Wielka Księga, Experience, Strength and Hope, A.A. Comes of Age, Dr. Bob and the Good Oldtimers i Pass It On są © A.A. World Services, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.