Krok 1: Bezsilność

Pierwszy Krok jest podany na stronie 59 Wielkiej Księgi, na samym początku listy proponowanej jako program zdrowienia: „Przyznaliśmy, że jesteśmy bezsilni wobec alkoholu – że nasze życie stało się niekierowalne.” Każdy inny Krok stoi na tym jednym. Książka stawia wymaganie wprost w rozdziale Więcej o alkoholizmie: „Dowiedzieliśmy się, że musimy w głębi duszy w pełni przyznać, że jesteśmy alkoholikami. To pierwszy krok do wyzdrowienia” (s. 30). Zauważ, jak wysoko jest postawiona poprzeczka. Nie podejrzewać tego. Nie powiedzieć tego głośno na mityngu, po cichu zostawiając sobie otwartą furtkę. W pełni przyznać, w głębi duszy. Pierwszy Krok jest postawiony, gdy spór w naszym wnętrzu się kończy.

Co znaczy „bezsilni” w języku Wielkiej Księgi

Wielka Księga opisuje alkoholizm jako problem złożony z dwóch części, a bezsilność obejmuje obie. Pierwsza jest fizyczna. Opinia lekarza (strony xxv–xxxii) opisuje alergię ciała: gdy alkohol jest już w organizmie, rozwija się głód, który występuje tylko u alkoholików i nigdy nie pojawia się u przeciętnego umiarkowanie pijącego (s. xxviii). Dlatego liczenie kieliszków nigdy się nie sprawdza. Druga część jest psychiczna i to ona wyrządza prawdziwe szkody. Strona 24 mówi, że prawdziwy alkoholik „utracił zdolność wyboru w piciu”. Wspomnienie upokorzenia z zeszłego miesiąca nie wraca z wystarczającą siłą, gdy pojawia się myśl o kieliszku. „Jesteśmy bezbronni wobec pierwszego kieliszka” (s. 24). A strona 30 nazywa silnik, który napędza to wszystko: „Myśl, że jakoś, kiedyś będzie panował nad swoim piciem i czerpał z niego przyjemność, to wielka obsesja każdego nienormalnie pijącego.” Bezsilność to nie obelga. To rzeczowy opis: ciało, które nie radzi sobie z alkoholem, i umysł, który nie potrafi zostawić go w spokoju.

Niekierowalne życie to druga połowa przyznania i wynika z pierwszej. Gdy picie kręci się w tym kole głodu i obsesji, życie układa się wokół problemu. Praca, pieniądze, małżeństwa, zdrowie i szacunek do siebie po kolei wymykają się spod kontroli. Ale głębsza niekierowalność jest wewnętrzna. Rozdział 2 opisuje punkt, w którym nawet najsilniejsze pragnienie, by przestać pić, nic nie daje (s. 24). Nie potrafiliśmy kierować własnym myśleniem o alkoholu, więc nie potrafiliśmy kierować życiem, które to myślenie wciąż wytwarzało.

Gdzie w tekście jest Pierwszy Krok

Choć sam Krok jest na stronie 59, cały początek książki to materiał do Pierwszego Kroku. Opinia lekarza (strony xxv–xxxii) daje medyczny obraz alergii i głodu. Historia Billa (strony 1–16) pokazuje jednego człowieka, który to przeżywa. Jest rozwiązanie (strony 17–29) wyjaśnia, dlaczego siła woli i znajomość samego siebie zawodzą nas w krytycznym momencie. A Więcej o alkoholizmie (strony 30–43) to właściwy rozdział o Pierwszym Kroku; jego zadaniem, jak sam mówi, jest rozbić złudzenie, że jesteśmy tacy jak inni ludzie. Jeśli pracujesz nad Pierwszym Krokiem, te strony są twoim zadaniem.

Jak Wielka Księga każe nam nad nim pracować

W Wielkiej Księdze nie ma arkusza do Pierwszego Kroku. Wskazówką jest samodiagnoza przez bezwzględną uczciwość. Po pierwsze, książka zachęca nas, żebyśmy sprawdzili fakty, zamiast się o nie spierać: strony 31 i 32 sugerują, by każdy, kto nie jest pewien swojego stanu, spróbował trochę kontrolowanego picia, spróbował nagle przestać i zrobił to więcej niż raz, a potem uczciwie ocenił wyniki. Większość z nas przeprowadzała ten eksperyment latami, nie nazywając go tak. Po drugie, daje nam prostą diagnozę: „Jeśli, gdy szczerze chcesz, okazuje się, że nie potrafisz całkowicie przestać, albo jeśli, pijąc, masz niewielką kontrolę nad ilością, jaką wypijasz, prawdopodobnie jesteś alkoholikiem” (s. 44). Po trzecie, ustala miarę: pełne przyznanie, w głębi, bez zostawiania czegokolwiek dla siebie (s. 30). Co się zmienia, gdy to robimy? Walka się kończy. Przestajemy się wyczerpywać udowadnianiem, że potrafimy pić bezpiecznie, i stajemy się gotowi, by się uczyć. Książka ostrzega: „Stosowanie półśrodków nic nam nie dało” (s. 59), a Pierwszy Krok to miejsce, w którym przestajemy stosować półśrodki wobec prawdy.

A teraz uczciwie. Prawie każdy wzdryga się przed tym Krokiem, bo przyznanie się do bezsilności brzmi jak przyznanie, że jesteśmy słabi, skończeni albo gorsi od innych. Wielu z nas zbudowało swoją tożsamość na byciu tym, kto sobie ze wszystkim radzi, a Pierwszy Krok wydawał się podpisaniem aktu własnej klęski. Doświadczenie tych, którzy go postawili, jest odwrotne. Przyznanie nie kończy niczego poza wyczerpującym przedstawieniem. Walkę już przegraliśmy; Pierwszy Krok po prostu sprawia, że przestajemy udawać, że jest inaczej, a to właśnie udawanie trzymało nas w chorobie. Po drugiej stronie jest prawdziwa ulga – taka, jaka przychodzi, gdy wreszcie odkładamy coś zbyt ciężkiego, by to dźwigać.

Pierwszy Krok zostawia nas z problemem w pełni przyznanym i wciąż nierozwiązanym – i książka chce nas na chwilę w tym miejscu zostawić. „Brak siły – to był nasz dylemat” (s. 45). Jeśli jesteśmy bezsilni, pomoc musi przyjść skądś spoza naszych własnych zasobów. Właśnie tu zaczyna się Krok Drugi: „Uwierzyliśmy, że Siła większa od nas samych może przywrócić nam zdrowy rozsądek.” (s. 59). Najpierw przyznajemy, że nie potrafimy. Potem zaczynamy przyglądać się – uczciwie i bez lęku – temu, co potrafi.