Co w praktyce znaczy „żadnych powiązań z zewnątrz”?
W skrócie:
- Znaczy, że grupa AA może współpracować z każdym, ale nigdy aż do „powiązania ani poparcia, rzeczywistego lub domniemanego”. „Grupa AA nie może wiązać się z nikim” (s. 564).
- Grupa jest grupą AA tylko wtedy, gdy jako grupa „nie ma żadnych innych powiązań” (s. 563). Nie prowadzi działalności gospodarczej, nie użycza nazwy AA żadnej placówce ani sprawie, nie przyjmuje pieniędzy z zobowiązaniami i nie zajmuje stanowiska w zewnętrznych sporach.
- Ogranicza to grupy AA i AA jako całość. W 1947 roku Bill W. napisał, że poszczególni członkowie mogą swobodnie pracować w szpitalach, badaniach czy edukacji, jako osoby prywatne, o ile trzymają nazwę AA z dala od tego.
- W praktyce nauczono się tego na porażkach: grupy, które prowadziły miejsca do wytrzeźwienia i „szpitale AA”, i członkowie, którzy wiązali nazwę AA z różnymi sprawami.
Co mówi wersja pełna (1946)
Tradycja Trzecia: czym jest grupa. Każdych dwóch lub trzech alkoholików zebranych razem dla trzeźwości może nazwać siebie grupą AA, „pod warunkiem że jako grupa nie mają żadnych innych powiązań” (s. 563).
Tradycja Szósta: jak daleko sięga współpraca. Problemy związane z pieniędzmi, majątkiem i władzą „mogą łatwo odciągnąć nas od naszego głównego duchowego celu” (s. 563). Dlatego: - Każdy znaczniejszy majątek, potrzebny AA, powinien być osobno zarejestrowany, tak by oddzielić to, co materialne, od tego, co duchowe (s. 563–564). - „Grupa AA jako taka nie powinna nigdy prowadzić działalności gospodarczej” (s. 564). - Kluby i szpitale powinny być wyodrębnione, by grupy mogły się od nich w razie potrzeby odciąć, i nie powinny używać nazwy AA (s. 564). - Szpitale i miejsca powrotu do zdrowia „powinny znajdować się zdecydowanie poza AA – i pod nadzorem lekarskim” (s. 564). - „Choć grupa AA może współpracować z każdym, taka współpraca nie powinna nigdy posunąć się do powiązania ani poparcia, rzeczywistego lub domniemanego” (s. 564).
Tradycja Siódma: bez zobowiązań. Żadnych datków „niosących jakiekolwiek zobowiązania” (s. 564) i żadnego publicznego zbierania funduszy w imieniu AA, czy to przez grupy, kluby, szpitale, czy instytucje zewnętrzne (s. 564).
Tradycja Dziesiąta: bez opowiadania się po stronie. „Grupy Anonimowych Alkoholików nie występują przeciwko nikomu” (s. 565).
Jak to wyglądało w praktyce (Bill W., 1946–47)
Grupy prowadzące szpitale ponosiły porażkę. Tam, gdzie grupy zakładały własne miejsca do wytrzeźwienia z zatrudnionymi kierownikami i pielęgniarkami, prawie zawsze obracało się to przeciwko nim: „Wciągnęło to grupę w działalność gospodarczą” (P-17, „Szpitale i AA”, 1947, s. 15). Grupy, które publicznie zbierały pieniądze na „szpitale AA”, nic nie osiągnęły, bo zbiórka z poparciem AA jest niebezpieczna dla wszystkich (P-17, s. 15–16). Działały natomiast ośrodki wypoczynkowe prowadzone przez poszczególnych członków pod nadzorem lekarskim: „Nie będąc przedsięwzięciem grupy i nie nosząc nazwy AA”, można było z nich korzystać albo nie (P-17, „Szpitale i AA”, 1947, s. 16).
Współpraca jest czymś normalnym. „Wszędzie współpracujemy ze szpitalami” (P-17, „Pieniądze”, 1946, s. 33). Szpitale zawierały z AA praktyczne porozumienia, radziły się go i zatrudniały pielęgniarki z AA, a te relacje dobrze się układały, ale żadne z tych miejsc nie było znane jako szpital AA (P-17, s. 33).
Granica dla grup. „Ani AA jako całość, ani żadna grupa AA nie powinny podejmować żadnej działalności innej niż czyste AA”. (P-17, „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, 1947, s. 24). Grupy nie mogą popierać, finansować ani sprzymierzać się z żadną inną sprawą, choćby najlepszą, ani łączyć nazwy AA z inną pracą w dziedzinie alkoholizmu tak, by opinia publiczna myślała, że AA porzuciło własny cel (P-17, s. 24). Członków i przyjaciół działających w tych dziedzinach należy odwodzić od eksponowania nazwy AA w reklamie czy zbiórkach pieniędzy (P-17, s. 24–25).
Swoboda dla członków. Bill nazywa podejście „nic nie róbmy” nie do pomyślenia (P-17, s. 25). Członkowie mogą wnosić swoje doświadczenie do innej, niekontrowersyjnej pracy w dziedzinie alkoholizmu, jeśli działają jako osoby prywatne: bez etykiety AA publicznie i bez wykorzystywania statusu członka AA do zbierania pieniędzy (P-17, s. 25). Jego podsumowanie: „AA nie patronuje przedsięwzięciom w innych dziedzinach” (P-17, „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, 1947, s. 25), ale członkowie mogą pracować w konstruktywnych przedsięwzięciach jako osoby prywatne, dbając o nazwę AA (P-17, s. 25–26).
Powtórzone w 1955 roku (datowane)
Przedmowa Billa z 1955 roku prosi AA, by „niezłomnie odrzucało wszelkie sojusze polityczne, wyznaniowe i inne” (P-17, Przedmowa, 1955, s. 4). Esej o anonimowości z 1955 roku mówi to wprost: AA będzie współpracować niemal ze wszystkimi, „ale odmawiamy wiązania naszej Wspólnoty z kimkolwiek” (P-17, „Dlaczego Anonimowi Alkoholicy są anonimowi”, 1955, s. 50). P-17 drukuje też niedatowane oświadczenie Konferencji Służby Ogólnej, że AA prowadzi politykę współpracy, ale nie powiązania z innymi organizacjami zajmującymi się alkoholizmem (P-17, s. 36).
Czego to nie znaczy
Nie znaczy to, że grupy nie mogą spotykać się w kościołach, szpitalach czy ośrodkach leczenia uzależnień (późniejsza broszura opisuje takie grupy jako wynajmujące tam salę; P-16, 2018, s. 17–18), ani że AA nie może działać obok szpitali i lekarzy; wszystko to jest współpracą. Nie powstrzymuje poszczególnych członków od pracy w innych dziedzinach jako osoby prywatne, o ile trzymają nazwę AA z dala od tego, i nie wiąże organizacji zewnętrznych. Wyklucza natomiast, by grupa albo AA należały do czegokolwiek spoza AA, popierały to, finansowały lub użyczały temu swojej nazwy.
Przeczytaj sam
- Dodatek I, wersja pełna Tradycji (s. 561–566), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała („Szpitale i AA”, s. 15–16; „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, s. 23–26; „Pieniądze”, s. 27–35): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Zobacz też: Tradycja Szósta: czy grupa AA może współpracować z ośrodkiem leczenia uzależnień? · Czy grupa AA może nosić nazwę ośrodka leczenia albo osoby? · Tradycja Dziesiąta: czy AA zajmuje stanowisko w sprawach zewnętrznych?
Źródła
| Źródło | Strony | Pierwsza publikacja |
|---|---|---|
| Dwanaście Tradycji, wersja pełna, Tradycje Trzecia, Szósta, Siódma i Dziesiąta (Wielka Księga, Dodatek I) | 563–565 | AA Grapevine, 1946; w Wielkiej Księdze od 1955 roku |
| Bill W., „Szpitale i AA” (fragmenty z „Właściwej hospitalizacji”, P-17) | 15–16 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami” (P-17) | 23–26 | AA Grapevine, 1947 |
| Bill W., „Pieniądze” (P-17) | 33 | AA Grapevine, 1946 |
| Bill W., przedmowa do P-17; „Dlaczego Anonimowi Alkoholicy są anonimowi” | 4; 50 | 1955 |
| „AA i alkoholizm”, oświadczenie Konferencji Służby Ogólnej (P-17) | 36 | niedatowane |
| P-16, Grupa AA | 17–18 | © 2018 (zmienione 2022) |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania (2001). Numery stron P-17 to numery wydrukowane w broszurze (© 2019), zgodne z bezpłatnym plikiem PDF na aa.org.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga i P-16 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc., przedrukowane przez A.A. World Services.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.