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Tradição 1 · 14 de janeiro

Para Manter um Só Homem

Tradições diárias · 14 de janeiro

Como um grupo a quebra

Um grupo quebra a Tradição Um quando inverte a ordem da Forma Longa e põe o conforto de um membro à frente da sala. A ordem é clara (Livro Azul, p. 563): “Por isso, nosso bem-estar comum vem em primeiro lugar. Mas o bem-estar individual vem logo em seguida.” Veja como ela é invertida. O grupo cresceu além da sua sala, e os recém-chegados ficam em pé junto à parede dos fundos. Um salão maior está livre na mesma noite. O membro mais conhecido do grupo, com vinte anos de sobriedade, diz que não vai acompanhar. Ele gosta da sala pequena; diz isso na reunião de negócios e insinua que irá para outro lugar. Ninguém quer perdê-lo, e a votação sai a favor dele. Em um ano, as pessoas que ficavam no fundo deixaram de vir, porque nunca havia onde se sentar, e o grupo são doze velhos amigos. Ninguém foi cruel. O grupo se arrumou em torno de um homem só, e foi o próximo bêbado que acabou sacrificado. O texto que abre as Tradições no Livro Azul diz para que serve um grupo (Livro Azul, p. 561): “Nós, alcoólicos, vemos que precisamos trabalhar juntos e permanecer unidos, ou a maioria de nós acabará morrendo sozinha.” A maioria de nós, não o mais conhecido de nós. Teste esta noite: pergunte em torno do conforto de quem o seu grupo se organiza, e olhe quem está de pé nos fundos.

Para refletir

A Forma Longa põe a sala primeiro e o membro logo atrás, e um grupo pode inverter isso sem perceber. Em torno do conforto de quem o meu grupo está organizado?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 1 (Livro Azul, p. 563); Livro Azul, p. 561 (A Tradição de A.A.).

Tradição 1

“Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar; a recuperação individual depende da unidade de A.A.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.