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Tradição 1 · 22 de janeiro

Essas Malditas Tradições

Tradições diárias · 22 de janeiro

Antes da Tradição

Quando as Tradições foram impressas pela primeira vez, a maioria dos grupos não as quis, e os únicos grupos que as escutaram foram os que já estavam em apuros. Bill W. escreveu (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Quando foram publicadas pela primeira vez, as Tradições tiveram uma recepção mista. Só os grupos em apuros sérios as levaram a sério.” As objeções mais furiosas vieram de grupos com longas listas de regras de proteção. Os demais estavam entediados. Bill percorreu o país falando delas, e as cartas voltavam pedindo que ele contasse a sua história de bebedor: “Mas, por favor, não fale mais dessas malditas Tradições.” Assim, os grupos que aprenderam as Tradições primeiro as aprenderam do jeito difícil, no meio do problema. Depois o resto os alcançou: “Vários anos depois, reconheceu-se que as Doze Tradições seriam tão necessárias à vida da nossa sociedade” quanto os Passos eram para cada membro. Um grupo que espera o problema para ler a Tradição Um a lê tarde demais, com metade da sala já ido embora. A Forma Longa (Livro Azul, p. 563) tem quatro frases e pode ser lida em menos de um minuto. Hoje as Tradições ainda são a parte que as pessoas pulam: lidas às pressas no início da reunião, ou nem lidas. Teste esta noite: pergunte ao seu grupo quando foi a última vez que ele dedicou uma reunião de negócios a uma só Tradição, do começo ao fim.

Para refletir

Os primeiros grupos a levar as Tradições a sério foram os que já estavam se desfazendo. O meu grupo leria a Tradição Um antes do problema ou depois?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 1 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (a primeira recepção das Tradições).

Tradição 1

“Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar; a recuperação individual depende da unidade de A.A.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.