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Tradição 1 · 29 de janeiro

Um Alcoólico Conversa com Outro

Tradições diárias · 29 de janeiro

Como um grupo a quebra

Um grupo pode manter uma ordem perfeita e ainda assim quebrar a Tradição Um, se ninguém nele jamais conversar com o recém-chegado. Imagine uma reunião bem conduzida. Começa na hora, as leituras são feitas, os compartilhamentos são bons, o encerramento é dito em conjunto. Depois os veteranos seguem para os carros, de dois em dois ou de três em três, e o recém-chegado junto à porta, que veio sozinho, volta para casa sozinho. Ninguém foi indelicado. Ninguém foi nada. O Prefácio da Terceira Edição diz onde A.A. acontece de fato (Livro Azul, p. xxii): “Apesar do grande aumento do tamanho e da abrangência desta Irmandade, em seu núcleo ela continua simples e pessoal. Cada dia, em algum lugar do mundo, a recuperação começa quando um alcoólico conversa com outro alcoólico”. O “grande todo” da Forma Longa (Livro Azul, p. 563) é feito dessas conversas, de um bêbado para outro. Uma sala de pessoas sóbrias que só conversam entre si virou um círculo fechado, e um círculo fechado não é parte de nada. Hoje o vazio muitas vezes é preenchido de fora: o recém-chegado sai com um folheto de programa e o cartão de um conselheiro em vez do telefone de um membro. Teste esta noite: antes de ir embora, descubra se a pessoa mais nova na sala vai para casa com o número de alguém.

Para refletir

A.A. se sustenta com um alcoólico conversando com outro, não com uma hora bem conduzida. Quem na minha sala foi para casa esta noite sem que ninguém conversasse com a pessoa?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 1 (Livro Azul, p. 563); Livro Azul, p. xxii (Prefácio da Terceira Edição).

Tradição 1

“Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar; a recuperação individual depende da unidade de A.A.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.