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Tradição 10 · 7 de outubro

Cinquenta por cento

Tradições diárias · 7 de outubro

Antes da Tradição

Palestras de rádio que eram metade A.A. e metade religião de um homem teriam dito a um país inteiro que A.A. era a igreja dele. Um membro havia sido pago para dar doze palestras sobre A.A. no rádio nacional, e a sede leu os roteiros antes. Bill W. (folheto P-17 de A.A., p. 53): “Eram cerca de 50% A.A. e 50% as convicções religiosas pessoais do nosso amigo. Isso poderia criar uma visão pública falsa de nós. Despertaria preconceito religioso contra A.A. Por isso objetamos.” Pense em quem estaria ouvindo. Um bebedor de outra fé, ou de nenhuma, ouve que A.A. é o credo de um homem, e a porta de que precisava se fecha antes que ele chegue a ela. O Livro Azul já havia traçado a linha para um membro sentado com um bêbado (p. 94): “Estamos tratando apenas de princípios gerais comuns à maioria das religiões.” A forma longa a traça para toda a Irmandade: nenhuma opinião sobre a “religião sectária”, isto é, o ensinamento de uma só igreja (p. 565). A.A. interrompeu a transmissão sem dizer uma palavra em público, e o homem desistiu. Hoje a mesma metade a metade aparece numa reunião conduzida como ministério de alguém, em que a doutrina do anfitrião é lida da frente como se fosse de A.A. Teste esta noite: algo que pertence a uma só fé, e não a A.A., é lido na sua reunião?

Para refletir

A.A. interrompeu uma transmissão que a teria feito a igreja de um só homem, porque um bebedor de qualquer fé precisa poder entrar. Um bebedor de outra fé, ou de nenhuma, se sentiria em casa na minha sala?

Fundamentado em: P-17, pp. 53–54 (Bill W.); Livro Azul, p. 94 (Trabalhando com os Outros); forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.