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Tradição 10 · 9 de outubro

Lido da frente

Tradições diárias · 9 de outubro

Como um grupo a quebra

Uma causa externa lida durante os avisos é endossada pela cadeira de onde é lida. O e-mail é razoável: uma campanha contra dirigir embriagado, um abaixo-assinado para manter uma clínica de desintoxicação aberta, uma passeata por uma lei do álcool. Trata de álcool, e dois membros já estão envolvidos. Então o secretário o lê antes do encerramento, no mesmo tom da lista do café e dos aniversários. Ninguém disse que A.A. apoia. O horário disse. O próprio Prefácio do Livro Azul registra o que os grupos haviam decidido (p. xix): “E em nenhuma circunstância devemos dar endossos, formar alianças ou entrar em controvérsias públicas.” Em nenhuma circunstância, o que inclui as boas. A forma longa nomeia a reforma do álcool entre as três brigas de que A.A. fica de fora (p. 565). Agora pense no recém-chegado daquela noite: talvez um homem com uma acusação de embriaguez ao volante, ou um emprego no bar que a campanha quer fechar. Na primeira noite, antes que alguém lhe aperte a mão, ele já ouviu onde esta sala está e onde ele não está. Hoje esses pedidos costumam vir do programa que hospeda a reunião. Teste esta noite: escute os avisos e pergunte, de cada um, se é assunto do próprio A.A.

Para refletir

Um aviso feito da frente carrega o peso da sala, seja qual for a intenção do secretário. Algo que não é assunto do próprio A.A. é anunciado na minha reunião?

Fundamentado em: Livro Azul, p. xix (Prefácio da Segunda Edição); forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.