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Tradição 9 · 11 de setembro

Deixe-o ficar

Tradições diárias · 11 de setembro

A ameaça

Ninguém fica na porta de uma reunião de A.A. decidindo quem entra. Isso foi resolvido pelos bêbados que tentaram. No início, em Cleveland, havia homens postados exatamente para esse serviço — os outros membros os chamavam de “farejadores”, que um membro antigo explicou serem “homens que ficavam junto à porta, farejando cada homem que entrava” (Dr. Bob e os Bons Veteranos). Farejando bebida. Atrás deles estavam as regras: era preciso ser internado antes, ou receber a visita de dez membros, ou ser aprovado por um comitê. Então um homem entrou com um par de doses no corpo. Os farejadores se mexeram para pô-lo para fora, e alguém disse: “Deixe-o ficar. Quem sabe alguma coisa penetre.” Ele ficou. Ficou sóbrio, “tão sóbrio quanto o sujeito que havia sido internado ou visitado por dez membros; lá se foi mais uma regra. No fim, os A.A. pioneiros quebraram tantas das próprias regras que não sobrou nenhuma!” Foi dali que veio a porta aberta. Então, quando um programa coloca uma avaliação, uma triagem ou uma autorização entre você e uma cadeira, entenda o que é: os farejadores, de volta à porta. O alcoólico que ainda bebe é a razão inteira de a sala existir. A.A. aprendeu a não exigir que ele se qualifique para ela.

Para refletir

A.A. quebrou as próprias regras até não sobrar nenhuma, porque o bêbado na porta era o ponto. Eu teria entrado na noite em que vim?

Fundamentado em: Dr. Bob e os Bons Veteranos.

Tradição 9

“A.A., como tal, jamais deverá ser organizado; podemos, porém, criar juntas ou comitês de serviço diretamente responsáveis perante aqueles a quem prestam serviços.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.