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Tradição 9 · 12 de setembro

Ninguém a dirige a vida inteira

Tradições diárias · 12 de setembro

Antes da Tradição

Ninguém dirige um grupo de A.A. a vida inteira. A forma longa diz como se faz numa frase curta (Livro Azul, p. 565): “O rodízio na liderança é o melhor.” Os bêbados de Cleveland descobriram isso antes que alguém escrevesse. Em outubro de 1939 formaram o primeiro comitê central de A.A. — sete pessoas — e embutiram a saída nele desde o primeiro dia: “um homem e uma mulher saíam a cada mês, para serem substituídos pelos próximos da fila, por ordem de antiguidade” (Dr. Bob e os Bons Veteranos) — antiguidade quer dizer tempo em A.A., não posto. Bill W. admitiu o que todos haviam presumido até então: “Até aquele momento, todos os nossos assuntos haviam estado a cargo dos ultraveteranos, e naturalmente supúnhamos que sempre seria assim.” Naturalmente supúnhamos. É assim que uma pessoa vira um cargo — não por voto, mas porque ninguém pensou em perguntar. O rodízio é a pergunta, embutida, para que o serviço esteja sempre vago e nunca vire um homem. É também por isso que a cadeira de coordenador estará aberta para você. Agora olhe qualquer sala em que a mesma pessoa dirige “a reunião de A.A.” há anos e é paga para isso. Ninguém sai em rodízio de um salário. Essa sala tem um gerente, e grupos de A.A. não têm.

Para refletir

A.A. embutiu a saída em seu primeiro comitê para que nenhum serviço pudesse virar uma pessoa. Quando foi a última vez que a cadeira de coordenação da minha reunião mudou de mãos?

Fundamentado em: Livro Azul, forma longa, Tradição 9 (p. 565); Dr. Bob e os Bons Veteranos.

Tradição 9

“A.A., como tal, jamais deverá ser organizado; podemos, porém, criar juntas ou comitês de serviço diretamente responsáveis perante aqueles a quem prestam serviços.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.