Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Büyük Kitap şu konularda ne diyor…

Büyük Kitap korku hakkında ne söylüyor?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Korku, kızgınlığın hemen ardından gelen Dördüncü Basamak vicdan muhasebesinin parçasıdır. Sözcük “yaşamımızın hemen her yönüne dokunur” (s. 67) ve “korkunun hırsızlık yapmakla aynı kategoride sınıflandırılması gerektiğini düşünüyoruz.” (s. 68)
  • Kitap korkuyu, başarısız olan kendine güvene bağlar: “Kendimize olan güvenimiz bizi yarı yolda bıraktığı için mi?” (s. 68) Cevabı Tanrı’ya güvendir: “O’ndan korkularımızı gidermesini ve dikkatimizi O’nun olmamızı istediği şeye yöneltmesini dileriz. Hemen korkuyu aşmaya başlarız.” (s. 68)
  • Korku günlük gözetim listesinde kalır. Onuncu Basamak: “Bencillik için, aldatıcılık, kırgınlık ve korku için gözlerinizi açık tutun.” (s. 84) Bölüm 10, korkuyu “Biz alkoliklerin en büyük düşmanları” arasında sayar (s. 145).
  • Kitap korkuyu birden fazla kez içmeye bağlar: gizli anılar bir adamı “daha da içkiye yönelten sürekli bir korku ve gerilim altında” tutar (s. 73) ve alacaklılarımızla “yüzleşmekten korkarsak içmeye yatkınızdır” (s. 78).

Korkunun başladığı yer: benlik (s. 62)

Bölüm 5, bencilliği “sıkıntılarımızın kökü” olarak adlandırır (s. 62) ve onu neyin yönlendirdiğini sayar: “Korkunun yüzlerce çeşidiyle, kendimizi kandırışımızla, kendimiz için olan arayışımız ve kendimize acımamızla sürekli çevremizdekilerin ayağına basıyoruz ve onlar da karşılık veriyorlar.” (s. 62) Üçüncü Basamak kararı ilk rahatlamadır. Üyeler Tanrı’ya güvendikçe, “bugüne, yarına ve daha sonrasına olan korkumuz kaybolmaya başladı. Yeniden doğduk.” (s. 63)

Korku vicdan muhasebesi (s. 67–68)

Kitabın 65. sayfadaki örnek kızgınlık listesinde yaralanmaların birkaçının yanına “(korku)” yazılmıştır. Sonra:

  1. Fark edin. “Listede, Bay Brown, Bayan Jones, patron ve eş ile olan sorunların yanında parantez içindeki ‘korku’ kelimesine dikkat edelim.” (s. 67) Bu, “kötü ve çürük, görünmez bir iplik gibiydi korku ve sanki varlığımızın kumaşı onunla dikilmişti.” (s. 67)
  2. Bizim payımızı görün. Korku, “hak etmediğimizi düşündüğümüz felaketleri getiren bir olaylar zincirini harekete geçirdi. Ama topu yuvarlamaya başlayan biz kendimiz değil miydik?” (s. 67) Kızgınlık listesi zaten nerede “bencil, aldatıcı, kendi çıkarını gözeten ve korkmuş” olduğumuzu sormuştu (s. 67).
  3. Kızgınlık olmasa bile korkuları yazın. “Korkularımızı ayrıntılarıyla gözden geçirdik. Bunlarla ilgili bir kızgınlığımız olmasa bile hepsini teker teker bir kâğıda yazdık.” (s. 68)
  4. Nedenini sorun. “Bu korkuları neden duyduğumuzu kendimize sorduk. Kendimize olan güvenimiz bizi yarı yolda bıraktığı için mi?” (s. 68) Kendine güven “bir yere kadar iyiydi ama yeterince uzağa gitmiyordu.” (s. 68) Bazılarının büyük bir özgüveni vardı, “ama bu korku sorununu ya da başka herhangi bir sorunu tamamen çözmedi. Bizi küstah yaptığında daha da kötüydü.” (s. 68)
  5. Daha iyi yol. “Sınırlı benliğimize değil, sonsuz Tanrı’ya güveniriz.” (s. 68) O’nun istediği gibi davrandığımız ve alçakgönüllülükle O’na güvendiğimiz ölçüde, “felaketle huzuru dengelememizi sağlar” (s. 68). “Çağların hükmü, imanın cesaret demek olduğudur.” (s. 68)
  6. Kaldırılmasını isteyin. “O’ndan korkularımızı gidermesini ve dikkatimizi O’nun olmamızı istediği şeye yöneltmesini dileriz. Hemen korkuyu aşmaya başlarız.” (s. 68)

Kitabın söylemediği şeye dikkat edin: korkunun hemen ortadan kalktığını ya da bir inanlının hiç korku duymadığını söylemez. Onu “aşmaya başladığımızı” söyler (s. 68).

Eylem Basamaklarında korku (Bölüm 6)

  • Beşinci Basamak. Hikâyelerinin bazı kısımlarını gizleyen yeni gelenler “yalnızca bencilliklerini ve korkularını kaybettiklerini sandılar” (s. 73). Tam bir Beşinci Basamak’tan sonra: “Korkularımız bizden düşer.” (s. 75)
  • Dokuzuncu Basamak. Alacaklılardan duyulan korku “ne kadar uzağa gitmemiz gerekirse gereksin” gitmelidir (s. 78). Bölüm 11’de, bir dipnotta Dr. Bob olarak tanımlanan (s. 155) Bill’in karşılaştığı adam, “korktuğu kişilere sorununun ne olduğunu anlatmak” için yola çıktı (s. 156) ve “şaşırtıcı biçimde iyi karşılandı” (s. 156).
  • Vaatler. “İnsanlara ve ekonomik sıkıntılara olan korkularımızdan kurtulacağız.” (s. 84)
  • Onuncu Basamak. “Bencillik için, aldatıcılık, kırgınlık ve korku için gözlerinizi açık tutun” (s. 84); “Bunlar ortaya çıktığında, derhal Tanrı’dan onları gidermesini dileriz.” (s. 84) Akıl sağlığı geri döndükten sonra içki hakkında: “Ne ona meydan okuyoruz ne de ondan korkuyoruz.” (s. 85)
  • On Birinci Basamak. Gece gözden geçirme şunu sorar: “Kızgın, bencil ya da hilekâr davrandık mı? Korktuğumuz oldu mu?” (s. 86) Gün boyunca “Senin iraden olsun” diyerek “heyecan, korku, öfke, kaygı, kendine acıma ya da ahmakça kararlar” tehlikesinden çok daha uzak oluruz (s. 88).

Kitabın geri kalanında korku

  • Bill’in hikâyesi. Bir hastane yatışından sonra “Korku beni bir süre ayık tuttu.” (s. 8) Sürmedi: “o ilk kadehin sinsi çılgınlığı” (s. 8) geri geldi. Korku tek başına onu ayık tutmadı.
  • Bill, başarısız bir iş seyahatinde evinden uzakta (bir dipnot onu tanımlar, s. 155). Altı aydır ayık, bir otel lobisinde tek başına ve bar tarafından ayartılırken “Korku onu kavradı.” (s. 154) Sonra yaptığı şey, yardım edecek başka bir alkolik aramak oldu (s. 154).
  • Musibetler. Kitabın çözülmesini istediği sorunlar arasında: “korku doluyduk” (s. 52).
  • Eşlere. “bir sonraki içki çılgınlığının korkusuyla titreyen” eş (s. 104); işini kaybedeceğine dair “felç edici korku” (s. 116); ve manevi prensipler evde işlediğinde rahatlama, “korkunun, kaygının ve incinmiş duyguların yok oluşu” (s. 116). Ayrıca şunu da uyarır: “Korku ya da hoşgörüsüzlüğün en küçük işareti, kocanızın iyileşme şansını azaltabilir.” (s. 120)
  • İşverenlere. “Biz alkoliklerin en büyük düşmanları dargınlık, kıskançlık, haset, hüsran ve korkudur.” (s. 145)

“Korkusuz”

Kitap sözcüğü bir talep olarak da kullanır: “en baştan itibaren korkusuz ve titiz olmanız için size yalvarıyoruz” (s. 58) ve Dördüncü Basamak “derinlemesine ve korkusuz bir vicdan muhasebesi”dir (s. 59). Üyeler, tam bir Beşinci Basamak olmadan “alçakgönüllülük, korkusuzluk ve dürüstlük hakkında yeteri kadar bilgi sahibi olamadıklarını” gördü (s. 73).

Kitapta olmayan korku ifadeleri

Korkunun gerçek gibi görünen yanlış kanıt kısaltması Büyük Kitap’ta ya da kaynaklarımızın başka hiçbir yerinde yoktur (arandı: “false evidence”). Bkz.: Büyük Kitap korkunun “gerçek gibi görünen yanlış kanıt” olduğunu söylüyor mu? “Fear of Fear”, dördüncü baskıda (2001) bir üyenin hikâyesinin başlığıdır, s. 289; program metni değildir.

Sonraki tarih (tarihli)

1957’de Bill, A.A.’yı bir bütün olarak yazarken “Gurur, korku ve öfkeyi” “ortak refahımızın başlıca düşmanları” olarak adlandırdı (A.A. Comes of Age, 1957). Bu, bir bireyin vicdan muhasebesiyle değil, topluluğun birliğiyle ilgilidir. Bkz.: “Kızgınlık bir numaralı suçludur” nerede ve ne anlama geliyor?

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar Tarih
Tüm kaynaklarımız (arandı: “false evidence”) — çeşitli
Adsız Alkolikler, Bölüm 1, 4–6, 8, 10, 11 8, 52, 58–59, 62–68, 73, 75, 78, 84–88, 104, 116, 120, 145, 154, 156 1939
“Fear of Fear” (bir üyenin hikâyesi, yalnızca başlık) 289 dördüncü baskı (2001)
A.A. Comes of Age (Birinci Gelenek konuşması) — 1957

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısa ve kaynaklıdır; Büyük Kitap © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.