ماذا يقول الملحق 5، «الرأي الديني في A.A.»؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- الملحق 5 صفحة واحدة (ص. 572). وهو يبدأ بجملة واحدة، «رجال الدين من كل الطوائف تقريبًا منحوا A.A. بركتهم.» (ص. 572)، ثم يقتبس ثلاثة أصوات من الخارج: كاهن يسوعي، ومجلة أسقفية، وقسّ من نيويورك.
- يقول الأب إدوارد داولينغ، S.J.، «مدمنو الكحول المجهولون أمر طبيعي» (ص. 572). فهو يرى فيه شيئًا روحيًا، كما في متحف فني أو سيمفونية، ويقول إن مشاركة الكاثوليك «تؤدي دائمًا تقريبًا إلى أن يصير الكاثوليك المقصّرون كاثوليك أفضل.» (ص. 572).
- The Living Church تسمّي أساس أسلوب A.A. «المبدأ المسيحي الحق القائل إن المرء لا يستطيع أن يساعد نفسه إلا بمساعدة الآخرين.» (ص. 572). ويقول الدكتور هاري إمرسون فوسديك، متحدثًا في عشاء روكفلر، إن هناك «أبواب فرص أمام هذا المشروع قد تفوق قدرتنا على التخيل.» (ص. 572).
- هذه آراء أشخاص من الخارج ودودين، جُمعت بعد عام 1939. والملحق لا يجعل A.A. دينًا ولا يقول إن أيًّا منهم يتحدث باسم A.A. ويقول تمهيد عام 1939 إن A.A. «غير متحالفة مع أي عقيدة أو مذهب أو طائفة بعينها» (ص. xiv).
الصفحة بالترتيب
الجملة الافتتاحية. «رجال الدين من كل الطوائف تقريبًا منحوا A.A. بركتهم.» (ص. 572). وهي الجملة الوحيدة في الملحق بصوت A.A. نفسها. وبعدها تأتي الاقتباسات الثلاثة، لكل منها سطر يقول من المتحدث، وحاشية.
الأب إدوارد داولينغ، S.J. يُقدَّم بأنه «من طاقم مجلة Queen's Work» (ص. 572). وتعليقه من ثلاثة أجزاء:
- A.A. «أمر طبيعي؛ وهو طبيعي عند النقطة التي تقترب فيها الطبيعة أشدّ الاقتراب من ما فوق الطبيعة، أي في ألوان الإذلال وفي ما ينتج عنها من تواضع.» (ص. 572).
- في المتحف الفني أو السيمفونية شيء روحي، والكنيسة الكاثوليكية توافق على استخدامهما. «وفي A.A. أيضًا شيء روحي» (ص. 572).
- مشاركة الكاثوليك في A.A. «تؤدي دائمًا تقريبًا إلى أن يصير الكاثوليك المقصّرون كاثوليك أفضل.» (ص. 572).
مقارنته هي بأشياء روحية ليست كنائس. وهو لا يسمّي A.A. دينًا. وتقول حاشية: «الأب إد، صديق مبكر ورائع لـ A.A.، توفي في ربيع عام 1960.» (ص. 572).
The Living Church، مجلة أسقفية، «في افتتاحيتها». تقول إن أساس أسلوب A.A. هو «المبدأ المسيحي الحق القائل إن المرء لا يستطيع أن يساعد نفسه إلا بمساعدة الآخرين.» (ص. 572). وتذكر أن الأعضاء يصفون الخطة بأنها «تأمين ذاتي»، وقد أعادت «الصحة الجسدية والعقلية والروحية واحترام الذات» (ص. 572) إلى أناس كانوا سيكونون لولاها «في الحضيض بلا أمل» (ص. 572).
الدكتور هاري إمرسون فوسديك، في عشاء روكفلر. يحدد الملحق المشهد بأنه «عشاء أقامه جون د. روكفلر الابن ليقدّم مدمني الكحول المجهولين لبعض أصدقائه» (ص. 572). وقال فوسديك إن «من الناحية النفسية هناك نقطة تفوّق في النهج الذي تتبعه هذه الحركة لا يمكن تكراره.» (ص. 572). وأضاف أنه إن عولج الأمر بحكمة («ويبدو أنه في أيدٍ حكيمة وحصيفة»)، فهناك «أبواب فرص أمام هذا المشروع قد تفوق قدرتنا على التخيل.» (ص. 572).
ما تضيفه التواريخ (1957؛ 1984)
لا شيء من هذا في الملحق. إنه يأتي من A.A. تبلغ سن الرشد (1957) لبيل و. ومن مرِّرها (1984)، الأدق في التأريخ.
الأب داولينغ. يتذكّر بيل «أول مقالة له عنا في The Queen's Work»، مجلة الأخوية الدينية (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). وكان الأب إد أول من لاحظ مدى مماثلة الخطوات الاثنتي عشرة لجزء من «التمارين الروحية» للقديس إغناطيوس، وكتب ما معناه إلى مدمني الكحول، وخاصةً الكاثوليك: «يا قوم، A.A. جيدة. تعالوا وخذوها.» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). ويحكي بيل عن زيارته الأولى، «في ليلة شتوية من عام 1940» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957)، في النادي القديم في الشارع 24، ويقول إن الأب إد ساعد في بدء أول مجموعة A.A. في سانت لويس (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). ويسميه مرِّرها (1984) محرر The Queen's Work (مرِّرها، 1984). ولا يذكر أي من الكتابين من أي من كتاباته جاء اقتباس الملحق. انظر: من كان الأب إد داولينغ، ولماذا هو في قصة A.A.؟
الدكتور فوسديك والعشاء. يسمّي بيل فوسديك «أول رجل دين يعترف بنا» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). وفي عام 1939 كتب فوسديك مراجعة عن الكتاب الكبير، وتعيد A.A. تبلغ سن الرشد طباعة المراجعة (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). وأُقيم العشاء في 8 فبراير 1940 في نادي يونيون في نيويورك (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957)، وحضره فوسديك «ممثلًا للدين» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). وثمة تفصيل يختلف عن صياغة الملحق. يكتب بيل أن السيد روكفلر نفسه كان قد مرض ولم يستطع الحضور، وأن ابنه نلسون ترأس الأمسية (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). وظل العشاء عشاءه، كما يقول الملحق، لكنه لم يكن في القاعة. انظر: لماذا رفضت A.A. في بداياتها مال روكفلر؟
The Living Church. ليس لدى مصادرنا شيء آخر عن هذه الافتتاحية، ولا تذكر تاريخها.
قراءته في موضعه
يقع الملحق 5 إلى جانب الملحقين 3 و4، اللذين يجمعان ما قاله الأطباء وجمعية للصحة العامة عن A.A. (الصفحات 569–571). وكلها شهادات من الخارج. وهذا الملحق ليس جزءًا من نص عام 1939. وتقول المقدمة إن الملاحق دخلت مع الطبعة الثانية عام 1955 (ص. xi)، وتدل الحاشية عن وفاة الأب إد على أن الصفحة نُقّحت مرة أخرى بعد عام 1960 (ص. 572).
يبيّن نص عام 1939 موقف A.A. نفسها. «لسنا متحالفين مع أي عقيدة أو مذهب أو طائفة بعينها، ولا نعارض أحدًا.» (ص. xiv). ويطلب الكتاب من الأعضاء أن يتخلوا عن التحيز «حتى ضد الدين المنظّم» (ص. 49)، وفي مقطع صلاة الصباح في الفصل 6 ينصح: «بادر إلى أن ترى أين يصيب المتدينون.» (ص. 87). وتمنع الصيغة الكاملة للتقليد العاشر (1946) A.A. من إبداء أي رأي في «الدين الطائفي» (ص. 565). فالملحق 5 يُظهر رجال دين من كنائس عدة يؤيدون A.A. ولا يُظهر A.A. تؤيد أي كنيسة أو تنضم إليها. انظر: هل A.A. منظمة دينية؟
اقرأها بنفسك
- الملحق 5، «الرأي الديني في A.A.» (ص. 572)، مجانًا من A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicev.pdf
- تمهيد الطبعة الأولى (الصفحات xiii–xiv): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
- الفصل 4، «نحن اللاأدريون»: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- A.A. تبلغ سن الرشد ومرِّرها والكتاب الكبير كاملًا تبيعها A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
- ذات صلة: ما الذي في ملاحق الكتاب الكبير، ومتى أُضيف كل منها؟
المصادر
| المصدر | الصفحات | التاريخ |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، الملحق 5، «الرأي الديني في A.A.» | 572 | في الكتاب منذ عام 1955 (ص. xi)؛ والحاشية بعد عام 1960 |
| Alcoholics Anonymous، الملحقان 3–4؛ المقدمة | 569–571؛ xi | من طبعة 1955 فصاعدًا؛ مقدمة 2001 |
| Alcoholics Anonymous، تمهيد الطبعة الأولى؛ الفصلان 4 و6 | xiv؛ 49؛ 87 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous، الملحق 1، الصيغة الكاملة للتقليد العاشر | 565 | 1946 |
| A.A. تبلغ سن الرشد (بيل و.) | — | 1957 |
| مرِّرها | — | 1984 |
يُستشهد بـ تبلغ سن الرشد ومرِّرها بعلامات صفحات الملف في نسخنا (f.)، لا بالصفحات المطبوعة.
Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير، A.A. تبلغ سن الرشد و مرِّرها حقوق نشرها © A.A. World Services, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.