الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

ما «هدفنا الحقيقي» («أن نؤهّل أنفسنا لنكون في أقصى خدمة ممكنة لله وللناس من حولنا»)؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • الجملة في الفصل 6، في قسم التعويضات: «هدفنا الحقيقي هو أن نؤهّل أنفسنا لنكون في أقصى خدمة ممكنة لله وللناس من حولنا.» (ص. 77). وهي الاستخدام الوحيد في الكتاب لعبارة «الهدف الحقيقي»، والموضع الوحيد في نص البرنامج الذي ترد فيه «أقصى خدمة».
  • وفي موضعها هي تصحيح. فالجملة التي قبلها تقول إن ترتيب حياتنا «ليس غاية في ذاته» (ص. 77): فالتعويض لا يُفعل لترتيب ماضينا نحن، بل ليجعلنا مؤهلين لنكون نافعين.
  • والنقطة العملية في الفقرة هي كيف نقترب من الذين آذيناهم: ألا «نعلن أننا تدينّا» (ص. 77)، لأن ذلك قد «يقتل فرصة مستقبلية لحمل رسالة نافعة» (ص. 77).
  • والفكرة نفسها تجري في الكتاب كله: «إن حياتنا ذاتها، بوصفنا شاربين سابقين لدينا مشكلة، تعتمد على تفكيرنا الدائم في الآخرين وكيف نستطيع أن نساعد على تلبية احتياجاتهم» (ص. 20)؛ وصلاة الخطوة السابعة تطلب إزالة ما «يقف في طريق نفعي لك ولإخواني من البشر» (ص. 76)؛ «مهمتك الآن أن تكون في المكان الذي تستطيع فيه أن تكون أنفع ما يكون للآخرين» (ص. 102).

موضع الجملة (الصفحات 76‎–‎77)

قدّم الفصل 6 للتو الخطوتين الثامنة والتاسعة: «ونحن الآن نذهب إلى إخواننا ونصلح الضرر الذي وقع في الماضي.» (ص. 76). ثم يثير قلقًا. فعند النظر في قائمة «معارفنا وأصدقائنا في العمل الذين آذيناهم، قد نشعر بالتردد في الذهاب إلى بعضهم على أساس روحي» (ص. 76). والطمأنة: «مع بعض الناس لسنا بحاجة، وربما لا ينبغي لنا، أن نؤكد الجانب الروحي في أول لقاء. فقد نُحدث لديهم تحيّزًا.» (الصفحات 76‎–‎77).

والجمل الثلاث التالية هي التي يسأل عنها السؤال: «في هذه اللحظة نحاول أن نرتّب حياتنا. لكن هذا ليس غاية في ذاته. هدفنا الحقيقي هو أن نؤهّل أنفسنا لنكون في أقصى خدمة ممكنة لله وللناس من حولنا.» (ص. 77).

ثم تعود الفقرة إلى المسألة العملية. «نادرًا ما يكون من الحكمة أن نقترب من شخص ما زال متألمًا من ظلمنا له ونعلن أننا تدينّا.» (ص. 77). ويسمّي الكتاب هذا «تعريض الذقن للكمة» (ص. 77)، ويسأل لماذا نعرّض أنفسنا لأن «يُوصَم بنا بالتعصب أو بالملل الديني» (ص. 77). والسبب المذكور ليس راحتنا بل الرسالة: «قد نقتل فرصة مستقبلية لحمل رسالة نافعة.» (ص. 77). وإن من آذيناه «سيكون أكثر اهتمامًا بإظهار حسن النية منه بحديثنا عن اكتشافاتنا الروحية» (ص. 77).

وتحافظ الفقرة التالية على التوازن: «لا نتخذ هذا عذرًا للتهرب من موضوع الله.» (ص. 77). وحين يخدم ذلك غرضًا حسنًا، «نكون مستعدين لأن نعلن قناعاتنا بلباقة وحس سليم» (ص. 77).

ما الذي يقابله «الهدف الحقيقي»

إذا قُرئت الجملة في موضعها، فإنها تقابل بين هدفين. الأول المباشر هو أن «نرتّب حياتنا» (ص. 77)، أي تنظيف البيت في الخطوات من الرابعة إلى التاسعة. ويقول الكتاب إن ذلك «ليس غاية في ذاته» (ص. 77). والهدف الحقيقي أن نصير مؤهلين لنكون نافعين لله وللناس من حولنا. فالتعويض يُفعل لتلك الغاية، والطريقة التي نعوّض بها (دون وعظ) تُقاس بتلك الغاية: هل تُبقي أم تقتل «فرصة مستقبلية لحمل رسالة نافعة» (ص. 77).

ولا يعرّف الكتاب «أقصى خدمة» أكثر في هذه الصفحة. ولا يشرح «أن نؤهّل أنفسنا» أيضًا؛ وأقرب صدى لذلك عبارة لاحقة في الفصل 6 عن التصرف بسلامة عقل «ما دمنا نحافظ على حالة روحية سليمة» (ص. 85)، لكن الكتاب لا يربط الجملتين بنفسه.

الغرض نفسه في مواضع أخرى من الكتاب

والجملة في ص. 77 ليست فكرة جديدة؛ إنها تقول ما يقوله الكتاب في مواضع عدة.

  • الفصل 2: «إن حياتنا ذاتها، بوصفنا شاربين سابقين لدينا مشكلة، تعتمد على تفكيرنا الدائم في الآخرين وكيف نستطيع أن نساعد على تلبية احتياجاتهم.» (ص. 20).
  • قصة بيل: صديقه (الذي لا يُسمّى في الكتاب الكبير) كان قد قال له إنه لا ينبغي أن يصلّي من أجل نفسه أبدًا «إلا بقدر ما ترتبط طلباتي بنفعي للآخرين» (ص. 13)، وإنه «كان من الضروري بوجه خاص أن أعمل مع الآخرين كما عمل هو معي.» (ص. 14).
  • الخطوة الثالثة: ما إن يصير الله «مديرنا»، «صرنا نهتم بأنفسنا وبخططنا الصغيرة ومشاريعنا أقل فأقل»، و«صرنا أكثر فأكثر مهتمين بأن نرى ما نستطيع أن نسهم به في الحياة.» (ص. 63).
  • وصلاة الخطوة السابعة، قبل جملتنا بصفحة، تطلب من الله أن يزيل «كل عيب من عيوب شخصيتي يقف في طريق نفعي لك ولإخواني من البشر» (ص. 76). انظر: ما صلاة الخطوة السابعة، وأين هي؟
  • ومراجعة الليل في الخطوة الحادية عشرة تسأل هل كنا «نفكر فيما نستطيع أن نفعله للآخرين، وفيما نستطيع أن نضخّه في تيار الحياة» (ص. 86)، وتحذّر من التأمل المرضي لأن «ذلك سيقلّل من نفعنا للآخرين» (ص. 86).
  • الفصل 7، عن الذهاب إلى حيث يوجد الشرب: «مهمتك الآن أن تكون في المكان الذي تستطيع فيه أن تكون أنفع ما يكون للآخرين، فلا تتردد في الذهاب إلى أي مكان إن كان في ذلك نفع.» (ص. 102).
  • وآخر صفحة في الكتاب: «اسأله في تأملك الصباحي ماذا تستطيع أن تفعل كل يوم من أجل الرجل الذي ما زال مريضًا.» (ص. 164).

وترد عبارة «أقصى خدمة لله وللناس من حولي» أيضًا في قصة عضو (ص. 395، الطبعة الإنجليزية الرابعة، 2001)، تقول فيها الراوية إنه قيل لها إن هذا هدفها على الأرض وإن «ذلك لم يثر اهتمامي.» وتلك قصة، لا نص برنامج.

انظر: كيف يقول الكتاب الكبير أن نعوّض؟، هل مساعدة الآخرين أنانية إن كانت تُبقيني ممتنعًا عن الشرب؟، ماذا تعني «لتكن مشيئتك» في الكتاب الكبير؟

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصل 1 13‎–‎14 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 2 20 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 5 63 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 6 76‎–‎77, 85‎–‎86 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 7 102 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 11 164 1939
«البحث الدائم»، الجزء 2 (قصة عضو؛ وفيها صدى «أقصى خدمة») 395 الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.