Eigenwille, der mit uns durchgeht, im Blauen Buch

Die Wendung „Eigenwille, der mit uns durchgeht“ (im Englischen „self-will run riot“) stammt von Seite 62 des Blauen Buches, aus dem Kapitel „Wie es funktioniert“. Der ganze Satz lautet: „Der Alkoholiker ist ein extremes Beispiel für einen Menschen, dessen Eigensinn mit ihm durchgeht, obwohl er das meistens nicht zugibt“ (Seite 62). Eigenwille, der mit uns durchgeht, meint ein Leben, das ganz von unseren eigenen Plänen, unseren eigenen Forderungen und unseren eigenen Vorstellungen davon angetrieben wird, wie sich alle um uns herum verhalten sollten, und nichts hält das in Schranken. Durchgehen heißt, wild zu werden. Wir wollten, was wir wollten, wir drängten, bis wir es bekamen, und meistens sahen wir nicht, dass wir diejenigen waren, die drängten.

Das Blaue Buch lässt die Diagnose nicht vage. Unmittelbar vor diesem Satz fällt es das Urteil: „Egoismus – Ichbezogenheit! Das, glauben wir, ist die Wurzel unserer Schwierigkeiten“ (Seite 62). Dann fügt es hinzu: „Wir glauben, dass wir unsere Schwierigkeiten im Wesentlichen selbst geschaffen haben“ (Seite 62). Das kann zuerst hart klingen, ist aber vielleicht der hoffnungsvollste Gedanke des ganzen Kapitels. Kämen unsere Schwierigkeiten von anderen Menschen, müssten wir andere Menschen in Ordnung bringen. Weil sie in uns entstehen, kann die Reparatur in uns geschehen. Der Rest des Buches ist eine Anleitung genau für diese Reparatur.

Der Schauspieler, der die ganze Vorstellung allein bestreiten will

Um zu zeigen, wie Eigenwille von außen aussieht, malt das Blaue Buch auf den Seiten 60 und 61 ein Bild. Jeder von uns ist wie ein Schauspieler, der die ganze Vorstellung allein bestreiten will und ständig versucht, Beleuchtung, Szenerie und die anderen Spieler nach seinem Kopf zu arrangieren. Wenn seine Arrangements nur so bleiben würden, wenn die Leute nur täten, was er wollte, wäre die Vorstellung großartig und alle wären zufrieden. Die erste Voraussetzung für Schritt 3 ist die Überzeugung, dass „ein Leben, das von Eigenwillen gesteuert wird, kaum Erfolg haben kann“ (Seite 60).

Das Buch ist vorsichtig und sagt, der Schauspieler sei nicht immer ein Bösewicht. Manchmal ist er freundlich und geduldig, manchmal gemein und unehrlich, und oft sind seine Beweggründe wirklich gut (Seiten 60–61). Aber die Vorstellung gelingt trotzdem nicht. Also strengt er sich mehr an, und wenn das Leben sich immer noch weigert mitzuspielen, wird er ärgerlich, entrüstet und voller Selbstmitleid und gibt allen die Schuld außer sich selbst (Seite 61). Dann stellt das Buch eine Frage, die ein bisschen wehtut: Stiftet er nicht auch in seinen besten Augenblicken eher Unruhe als Frieden (Seite 61)?

Egoismus und Ichbezogenheit, die Wurzel unserer Schwierigkeiten

Seite 62 geht weiter: „Getrieben von allen möglichen Formen von Furcht, Selbsttäuschung, Egoismus und Selbstmitleid treten wir unseren Mitmenschen auf die Füße – und sie schlagen zurück.“ Beachten Sie das erste Wort dieser Aufzählung. Unser Egoismus war nie Stärke; er war Furcht in einem Kostüm. Manchmal schienen wir ohne jede Herausforderung verletzt zu werden, aber das Buch sagt, wir fanden unweigerlich heraus, dass uns irgendeine frühere, auf das Ich gegründete Entscheidung in eine Lage gebracht hatte, in der wir verletzt werden konnten (Seite 62).

Dann erhöht das Buch den Einsatz: „Vor allem müssen wir Alkoholiker uns von dieser Selbstsucht befreien. Wir müssen es – oder sie bringt uns um!“ (Seite 62). Das ist mit Absicht eine Sprache von Leben und Tod, denn ein ichbezogenes Leben bringt immer wieder genau den Schmerz hervor, dem wir mit dem Trinken entkommen wollten. Das Buch ist ebenso ehrlich, was die Grenzen der Willenskraft angeht. Wir konnten unsere Ichbezogenheit durch Wünschen oder durch Versuche aus eigener Kraft nicht wesentlich verringern; wir waren auf Gottes Hilfe angewiesen (Seite 62).

Die Arbeit aufgeben, Gott zu spielen

Der Ausweg beginnt mit einem Rücktritt. „Zuallererst mussten wir aufhören, den lieben Gott zu spielen. Es funktionierte nicht“ (Seite 62). Dann kommt eine neue Ordnung: „Als Nächstes beschlossen wir, dass von jetzt an Gott in diesem Drama des Lebens unser Regisseur sein sollte“ (Seite 62). Beachten Sie, dass wir die Bühne nicht verlassen. Wir behalten unsere Rolle; wir hören nur auf, bei allen anderen Regie führen zu wollen. Diese Entscheidung ist Schritt 3, und das Buch sagt, dass, als wir uns ernsthaft zu dieser Haltung bekannten, bemerkenswerte Dinge folgten und wir uns weniger für uns selbst und mehr dafür interessierten, was wir dem Leben beisteuern konnten (Seite 63).

Das Gebet zum Dritten Schritt auf Seite 63 bittet Gott: „Erlöse mich von den Fesseln meines Ichs, damit ich Deinen Willen besser erfüllen kann“ (Seite 63). „Fesseln“ ist das richtige Wort. Das Blaue Buch behandelt den Eigenwillen nicht als ein Vorrecht, das wir aufgeben, sondern als ein Gefängnis, aus dem wir entlassen werden, und diese Entlassung wird täglich erneuert. Auf den Seiten 87 und 88 sagt uns das Buch, wir sollten innehalten, wenn wir unruhig oder im Zweifel sind, um richtiges Denken oder Handeln bitten und uns daran erinnern, dass wir nicht mehr diejenigen sind, die alles bestimmen. Damit kommt das Bild des Schauspielers wieder zurück: Wir spielen unsere Rolle, tun das nächste Richtige und überlassen dem Regisseur die Handlung.