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Tradición 1 · 11 de enero

Un anticipo ominoso

Tradiciones diarias · 11 de enero

La amenaza

La primera gran prueba de la unidad de A.A. vino del éxito, cuando un artículo de revista envió a miles de borrachos a buscar grupos que apenas existían. Marzo de 1941: el artículo de Jack Alexander en el Saturday Evening Post. Bill W. (A.A. llega a su mayoría de edad): "Entonces se desató un verdadero Niágara, y nos inundaron las cartas y los alcohólicos por millares." Luego la tensión sobre los grupos: "Ya había habido un anticipo ominoso de los problemas de los grupos que brotaban como hongos: disputas por el liderazgo, el dinero, la membresía, los clubes, la explotación del nombre de A.A., la mendicidad e incluso los romances." Ominoso quiere decir amenazante; brotar como hongos, surgir rápidamente. Y mientras cientos de grupos nuevos intentaban formarse, "los espectros de la desunión y el colapso alcanzaron proporciones aterradoras." Un espectro es un fantasma. Cada disputa de esa lista tiene que ver con los asuntos propios de un grupo, y cada una podía dividir una sala. La Forma Larga las responde todas con una sola orden (Libro Grande, p. 563): "Por lo tanto, nuestro bienestar común está en primer lugar." No mi liderazgo, mi dinero, mi club, mi nombre. Hoy la misma lista vuelve cada vez que una reunión crece rápido o llama la atención: quién la dirige, quién guarda el dinero, de quién es el nombre en la puerta. Pruébalo esta noche: elige una palabra de la lista de Bill y pregunta si es ahora mismo una pelea en tu grupo.

Para meditar

La primera gran prueba de unidad de A.A. fue una avalancha de borrachos nuevos y una lista de disputas que podían dividir a cualquier grupo. ¿Cuál de esas disputas está viva en mi grupo?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 1 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Unidad: el Segundo Legado: el artículo del Saturday Evening Post).

Tradición 1

«Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).