Paso 2: Llegamos a creer

El Segundo Paso dice: «Llegamos al convencimiento de que un Poder Superior a nosotros mismos podría devolvernos el sano juicio» (página 59). Fíjate en lo suave de la redacción. No dice que creíamos, ni fija un plazo para la fe. Dice que llegamos a creer, como se llega a un lugar tras caminar hacia él un rato. El Primer Paso nos dejó con un problema real: admitimos que éramos impotentes ante el alcohol. El Segundo Paso señala la única solución que ofrece el Libro Grande, y no pide nada por adelantado salvo un poco de disposición.

Lo que significa el Segundo Paso en los términos del Libro Grande

El libro nombra nuestra situación con claridad: «Falta de poder, ese era nuestro dilema. Tenía que encontrar un poder con el cual vivir, y tenía que ser un Poder Superior a nosotros mismos» (página 45). La misma página dice que el objetivo principal de todo el libro es capacitarnos para encontrar ese Poder. Así que el Segundo Paso no es un camino lateral para gente religiosa. Es la bisagra de todo el programa. Si la fuerza de voluntad nos hubiera podido arreglar, el Primer Paso nunca habría sido verdad.

La palabra cordura molesta a muchos. Pero el Libro Grande quiere decir algo específico. Dice que el problema principal del alcohólico está en su mente más que en su cuerpo (página 23). Luego cuenta la historia de Jim, un hombre que razonaba que el whisky no podía hacerle daño si lo mezclaba con leche, y concluye: «Sea cual fuere la definición precisa de la palabra, a esto lo llamamos simple locura» (página 37). La locura del alcoholismo es el extraño fallo de nuestra defensa ante el primer trago, la excusa trivial que suena razonable en el momento. Ser devueltos a la cordura es recuperar la capacidad de ver ese primer trago con verdad.

Dónde vive el Segundo Paso en el texto

El Paso aparece en la lista de la página 59, en el capítulo Cómo trabaja, pero su casa es Nosotros los agnósticos, páginas 44 a 57, un capítulo escrito para el que duda por personas que también habían dudado. La base viene antes. En La historia de Bill, un amigo sobrio en la mesa de la cocina sugiere a Bill que escoja su propia concepción de Dios (página 12), y Algo más acerca del alcoholismo, páginas 30 a 43, construye el argumento del punto ciego mental que necesita ser restaurado. El Apéndice II, Experiencia espiritual, completa el cuadro en las páginas 567 y 568.

Cómo dice el Libro Grande que se trabaja

La instrucción es sorprendentemente pequeña. Nos hacemos una sola pregunta: «¿Creo ahora, o estoy siquiera dispuesto a creer, que existe un Poder superior a mí mismo?» (página 47). En cuanto podemos decir que sí, incluso solo a la disposición, el libro nos asegura con énfasis que vamos en camino, y dice que sobre esa sencilla piedra angular se puede levantar una estructura espiritual eficaz (página 47). No tenemos que adoptar la concepción de Dios de nadie más. La nuestra, por inadecuada que sea, basta para hacer un comienzo (página 46). Bill encontró exactamente eso: «Era solo cuestión de estar dispuesto a creer en un Poder superior a mí mismo. No se requería nada más de mí para hacer mi comienzo» (página 12).

Trabajar el Paso significa dejar a un lado el prejuicio el tiempo suficiente para expresar esa disposición (página 46). Significa enfrentar la elección que el libro plantea sin rodeos: «Dios existe o no existe. ¿Cuál iba a ser nuestra elección?» (página 53). Y significa sopesar la evidencia en las salas que nos rodean. La página 52 describe la vida que no podíamos arreglar por nuestra cuenta: las relaciones rotas, las emociones que no podíamos controlar, la miseria, la depresión y el miedo. Luego da el veredicto: «Nuestras ideas no dieron resultado. Pero la idea de Dios sí» (página 52).

Qué cambia y el miedo que nos detiene

Lo primero que cambia es la esperanza. Cuando nos volvemos dispuestos, la discusión dentro de nosotros se calma, y la energía que gastábamos peleando empieza a ir hacia la recuperación. El Apéndice II dice que la mayoría de nosotros recurrimos a un recurso interior insospechado que ahora identificamos con nuestra propia concepción de un Poder superior a nosotros mismos (página 568), y nombra el precio de entrada: «La buena disposición, la honestidad y la mente abierta son lo esencial de la recuperación» (página 568). Para la mayoría, este cambio es educativo y gradual. Llegamos a creer viendo volver la cordura, una mañana lúcida a la vez.

Ahora, la parte honesta. Muchos temíamos este Paso porque la religión nos había herido, aburrido o se había usado en nuestra contra, y suponíamos que nos pedían tragarnos entero el Dios de otro. No era así. Cerca de la mitad de la comunidad original de A.A. era exactamente de ese tipo dudoso (página 44), y se recuperaron sin renunciar a su honestidad. Nadie nos entrega un Dios obligatorio. Empezamos con lo que podamos aceptar con honestidad, un Poder superior a nosotros mismos, y dejamos que la experiencia nos convenza. El miedo dice cree o si no. El libro solo dice sé dispuesto, y observa.

Cuando podemos responder que sí, o incluso un honesto estoy dispuesto, estamos listos para lo que sigue. El Tercer Paso convierte la creencia en una decisión: «Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos» (página 59). Llegar a creer es volverse hacia la luz. El Tercer Paso es el primer paso hacia adentro de ella.