قدم ۲: ایمان آوردیم

قدم دوم چنین می‌خواند: «ایمان آوردیم که نیرویی مافوق می‌تواند سلامت عقل را به ما بازگرداند» (صفحهٔ ۵۹). ببینید چه ملایم عبارت‌بندی شده است. نمی‌گوید ایمان داشتیم و برای ایمان مهلتی تعیین نمی‌کند. می‌گوید ایمان آوردیم، همان‌طور که پس از مدتی راه رفتن به سوی جایی به آن می‌رسیم. قدم اول ما را با مشکلی واقعی رها کرد: پذیرفتیم که در مقابل الکل عاجزیم. قدم دوم به تنها راه‌حلی اشاره می‌کند که کتاب بزرگ عرضه می‌کند و از پیش چیزی نمی‌خواهد جز اندکی تمایل.

قدم دوم در زبان کتاب بزرگ چه معنایی دارد

کتاب وضعیت ما را روشن نام می‌برد: «نبود قدرت، این بود معمای ما. می‌بایست نیرویی بیابیم که با آن زندگی کنیم، و آن می‌بایست نیرویی برتر از خودمان باشد» (صفحهٔ ۴۵). همان صفحه می‌گوید هدف اصلی کل کتاب این است که ما را قادر سازد آن نیرو را بیابیم. پس قدم دوم کوره‌راهی برای دینداران نیست. لولای کل برنامه است. اگر اراده می‌توانست ما را درمان کند، قدم اول هرگز راست نبود.

واژهٔ سلامت عقل بسیاری از ما را آزار می‌دهد. اما کتاب بزرگ چیز مشخصی در نظر دارد. می‌گوید مشکل اصلی الکلی در ذهنش متمرکز است، نه در بدنش (صفحهٔ ۲۳). سپس داستان جیم را می‌گوید، مردی که استدلال می‌کرد اگر ویسکی را با شیر مخلوط کند به او آسیبی نمی‌رساند، و نتیجه می‌گیرد: «تعریف دقیق این واژه هر چه باشد، به این می‌گوییم دیوانگی محض» (صفحهٔ ۳۷). دیوانگی الکلیسم همان ناکامی غریب دفاع ما در برابر نخستین جام است، بهانهٔ پیش‌پاافتاده‌ای که در همان لحظه موجه به نظر می‌رسد. بازگشت به سلامت عقل یعنی بازیافتن توانایی دیدن آن نخستین جام همان‌گونه که هست.

قدم دوم در متن کجاست

قدم در فهرست صفحهٔ ۵۹، در فصل چگونگی عملکرد، آمده است، اما جایگاه اصلی‌اش ما ندانم‌گرایان است، صفحه‌های ۴۴ تا ۵۷، فصلی که کسانی برای شکاک نوشته‌اند که خودشان شکاک بوده‌اند. زمینه‌سازی پیش‌تر است. در داستان بیل، دوستی هوشیار سر میز آشپزخانه پیشنهاد می‌کند بیل برداشت خودش از خدا را برگزیند (صفحهٔ ۱۲)، و بیشتر دربارهٔ الکلیسم، صفحه‌های ۳۰ تا ۴۳، استدلال لکهٔ کور ذهنی را می‌سازد که باید بازگردانده شود. پیوست ۲، تجربهٔ روحانی، تصویر را در صفحه‌های ۵۶۷ و ۵۶۸ کامل می‌کند.

کتاب بزرگ می‌گوید چگونه آن را کار کنیم

دستور شگفت‌آور کوچک است. از خودمان یک پرسش می‌پرسیم: «آیا اکنون باور دارم، یا دست‌کم حاضرم باور کنم، که نیرویی برتر از من وجود دارد؟» (صفحهٔ ۴۷). همین‌که بتوانیم بله بگوییم، حتی به تمایل تنها، کتاب با قاطعیت اطمینان می‌دهد در راه هستیم و می‌گوید بر آن سنگ بنای ساده می‌توان ساختار روحانی مؤثری بنا کرد (صفحهٔ ۴۷). لازم نیست برداشت کسی دیگر از خدا را بپذیریم. برداشت خودمان، هر چقدر ناکافی، برای آغاز بسنده است (صفحهٔ ۴۶). بیل دقیقاً همین را یافت: «فقط مسئلهٔ آمادگی برای باور به نیرویی برتر از خودم بود. برای آغاز چیز دیگری از من نخواستند» (صفحهٔ ۱۲).

کار کردن این قدم یعنی کنار گذاشتن پیش‌داوری، به‌اندازه‌ای که این تمایل را بیان کنیم (صفحهٔ ۴۶). یعنی روبه‌رو شدن با انتخابی که کتاب آن را چنین صریح می‌گوید: «یا خدا هست یا نیست. انتخاب ما چه می‌بایست باشد؟» (صفحهٔ ۵۳). و یعنی سنجیدن شواهد در اتاق‌هایی که پیرامون ماست. صفحهٔ ۵۲ زندگی‌ای را توصیف می‌کند که خودمان نتوانستیم درستش کنیم، رابطه‌های شکسته، هیجان‌هایی که نتوانستیم مهار کنیم، بدبختی و افسردگی و ترس. سپس حکم را می‌دهد: «ایده‌های ما کارساز نبود. اما ایدهٔ خدا کارساز بود» (صفحهٔ ۵۲).

چه چیز تغییر می‌کند، و ترسی که ما را متوقف می‌کند

نخستین چیزی که تغییر می‌کند امید است. وقتی مشتاق می‌شویم، بحث درون ما آرام می‌گیرد و نیرویی که صرف جنگیدن می‌شد به بهبودی می‌رود. پیوست ۲ می‌گوید بیشتر ما به منبعی درونی و ناشناخته دست می‌یابیم که اکنون آن را با برداشت خودمان از نیرویی برتر از خودمان یکی می‌دانیم (صفحهٔ ۵۶۸)، و بهای ورود را نام می‌برد: «تمایل، صداقت و گشادگی ذهن لوازم اصلی بهبودی‌اند» (صفحهٔ ۵۶۸). برای بیشتر ما این تغییر آموزشی و تدریجی است. با دیدن بازگشت سلامت عقل، یک صبح روشن‌ذهن پس از دیگری، ایمان می‌آوریم.

حالا بخش صادقانه. بسیاری از ما از این قدم می‌ترسیدیم، چون دین ما را آزرده، ملول کرده یا علیه ما به کار رفته بود، و فرض می‌کردیم از ما می‌خواهند خدای کس دیگری را یک‌جا ببلعیم. نمی‌خواستند. حدود نیمی از اعضای اولیهٔ انجمن AA دقیقاً همین نوع شکاک بودند (صفحهٔ ۴۴)، و بی‌آنکه صداقتشان را تسلیم کنند بهبود یافتند. کسی خدایی اجباری به ما نمی‌دهد. از هر چه صادقانه می‌توانیم بپذیریم شروع می‌کنیم، نیرویی برتر از خودمان، و می‌گذاریم تجربه اقناع کند. ترس می‌گوید ایمان بیاور وگرنه. کتاب فقط می‌گوید مشتاق باش، و نگاه کن.

وقتی بتوانیم پاسخ مثبت بدهیم، یا دست‌کم یک مشتاقم صادقانه، برای آنچه در پی می‌آید آماده‌ایم. قدم سوم باور را به تصمیم بدل می‌کند: «تصمیم گرفتیم که اراده و زندگی‌مان را به پروردگاری که خود درک می‌کردیم بسپاریم» (صفحهٔ ۵۹). ایمان آوردن رو کردن به نور است. قدم سوم نخستین گام به درون آن است.