Can an A.A. group be named after a treatment centre or a person?

The 1946 Long Form doesn't mention group names. What it says is that a group may cooperate with anyone but must never go so far as "affiliation or endorsement, actual or implied" (p. 564), and that a group counts as an A.A. group only if, as a group, it has "no other affiliation" (p. 563). The specific naming advice comes later, from P-16 (2018): a group meeting in a treatment facility, a church or a prison should not use the institution's name, so it's clear the group only rents space there. P-16 also reports a General Service Conference recommendation that no group be named after any actual person, living or dead, as a way to place "principles before personalities." These are recommendations from group experience. The Long Form leaves each group's own affairs to its own conscience (p. 563).

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Un groupe des AA peut-il porter le nom d’un centre de traitement ou d’une personne ?

En bref :

La version intégrale de 1946 ne mentionne pas les noms de groupes. Elle dit qu’un groupe peut collaborer avec tous, mais que cette collaboration « ne doit jamais prendre la forme d’une association ou d’une caution, réelle ou implicite » (p. 564), et que deux ou trois alcooliques ne forment un groupe des AA « pourvu qu’en tant que groupe, ils ne soient associés à aucun autre organisme » (p. 563).
Les conseils précis sur le nom viennent plus tard, de P-16 (2018) : un groupe qui se réunit dans un centre de traitement, une église ou une prison ne devrait pas employer le nom de l’établissement, afin qu’il soit clair que le groupe n’y fait que louer un espace.
P-16 rapporte aussi une recommandation de la Conférence des Services généraux selon laquelle aucun groupe ne devrait porter le nom d’une personne réelle, vivante ou morte, pour placer « les principes au-dessus des personnalités ».
Ce sont des recommandations issues de l’expérience des groupes. La version intégrale laisse les affaires de chaque groupe à sa propre conscience (p. 563).

Ce que dit la version intégrale (1946)

Un groupe n’a aucune autre affiliation. Troisième Tradition : dès que deux ou trois alcooliques se rassemblent pour leur sobriété, ils peuvent se considérer comme un groupe des AA, « pourvu qu’en tant que groupe, ils ne soient associés à aucun autre organisme » (p. 563).

Pas même un lien implicite. Sixième Tradition : « S’il est vrai qu’un groupe des AA peut collaborer avec tous, cette collaboration ne doit jamais prendre la forme d’une association ou d’une caution, réelle ou implicite » (p. 564). « Un groupe des AA doit être libre de toute attache » (p. 564). Le même paragraphe dit que les organismes extérieurs, comme les clubs et les hôpitaux, « ne devraient pas utiliser le nom des AA » (p. 564), et que les hôpitaux et autres lieux de convalescence doivent se situer « en dehors du Mouvement » (p. 564).

Les principes au-dessus des personnalités. Douzième Tradition : l’anonymat rappelle aux AA « que nous devons placer les principes au-dessus des personnalités » (p. 566).

Le groupe décide de ses propres affaires. Quatrième Tradition : dans ses propres affaires, chaque groupe « ne devrait dépendre d’aucune autorité autre que sa propre conscience » (p. 563), mais devrait consulter les groupes voisins quand ses projets les touchent, et devrait en parler aux administrateurs du Conseil des Services généraux avant toute action susceptible d’affecter grandement l’ensemble du Mouvement (p. 563).

Rien de tout cela ne mentionne comment un groupe se nomme. Un nom est pourtant ce qu’un groupe a de plus public. Un groupe qui porte le nom du centre de traitement où il se réunit a l’air d’en faire partie, ce qui est l’affiliation « implicite » contre laquelle la Sixième Tradition met en garde.

Ce que recommande l’expérience ultérieure des groupes (P-16, 2018, texte plus tardif)

La brochure Le groupe des AA (P-16) a une section sur le choix du nom (P-16, p. 17–18) :

Les groupes ont appris à éviter toute affiliation avec une entreprise extérieure ou toute caution de sa part, « Quelle que soit la noblesse de l’activité ou de l’institution » (P-16, 2018, p. 17).
« Même l’apparence d’un lien avec une organisation, un club ou une institution politique ou religieuse doit être évitée » (P-16, 2018, p. 17).
Un groupe qui se réunit dans un établissement correctionnel ou de traitement ou dans une église ne devrait donc pas employer le nom de l’institution « mais se donner un nom tout à fait différent » (P-16, 2018, p. 18). Cela montre que le groupe n’est pas affilié au lieu mais qu’il « y loue simplement un espace pour ses réunions » (P-16, 2018, p. 18).
La Conférence des Services généraux a recommandé qu’aucun groupe ne porte le nom de « toute personne réelle, vivante ou morte, membre des AA ou non » (P-16, 2018, p. 18).

P-16 couvre aussi le cas inverse. Un centre de traitement ou une maison de transition ne devrait pas porter le nom des AA, ni un nom comme « Maison de la Douzième Étape » qui laisse faussement entendre une caution des AA (P-16, 2018, p. 41).

Ce que le texte règle, et ce qu’il ne règle pas

La version intégrale de 1946 règle le principe : pas d’affiliation, pas même implicite, et les principes au-dessus des personnalités. Elle ne contient pas de règle sur les noms. Les conseils sur les noms sont plus tardifs (P-16 date de 2018), et ils sont formulés comme de l’expérience et comme une recommandation de la Conférence, non comme une règle qu’on peut obliger un groupe à suivre. Personne chez les AA ne peut forcer un groupe à changer de nom (voir Neuvième Tradition : les AA sont-ils organisés ? Qui les dirige ?). Un groupe qui choisit un nom pèse sa propre conscience contre la mise en garde de la version intégrale sur l’affiliation implicite.

Lisez-le vous-même

Appendice I, la forme longue des Traditions (p. 561–566), gratuit sur le site des AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
P-16, Le groupe des AA (« Nommer un groupe des AA », p. 17–18) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
À lire aussi : Sixième Tradition : un groupe des AA peut-il s’associer à un centre de traitement ? · Que signifie concrètement « aucune affiliation extérieure » ? · Quatrième Tradition : le BSG peut-il dire à un groupe quoi faire ?

Sources

Source	Pages	Première publication
Les Douze Traditions, version intégrale, Troisième, Quatrième, Sixième et Douzième Traditions (Appendice I du Gros Livre)	563–566	AA Grapevine, 1946 ; dans le Gros Livre depuis 1955
P-16, Le groupe des AA, « Nommer un groupe des AA » et « Qui dirige les maisons de transition… ? »	17–18, 41	© 2018 (révisé en 2022)

Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001). Les numéros de page de P-16 sont ceux imprimés dans la brochure (tirage de 2023, tel que sur aa.org).

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre et P-16 sont © A.A. World Services, Inc.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.