¿Puede un grupo de A.A. llevar el nombre de un centro de tratamiento o de una persona?
En resumen:
- La Forma Larga de 1946 no menciona los nombres de los grupos. Lo que dice es que un grupo puede cooperar con cualquiera, pero nunca debe llegar al extremo de «afiliación o respaldo, real o implícito» (p. 564), y que un grupo cuenta como grupo de A.A. solo si, como grupo, no tiene «ninguna otra afiliación» (p. 563).
- El consejo específico sobre nombres viene después, en P-16 (2018): un grupo que se reúne en un centro de tratamiento, una iglesia o una cárcel no debe usar el nombre de la institución, para que quede claro que el grupo solo alquila el espacio allí.
- P-16 también informa de una recomendación de la Conferencia de Servicios Generales de que ningún grupo lleve el nombre de ninguna persona real, viva o muerta, como manera de poner «los principios antes que las personalidades».
- Estas son recomendaciones de la experiencia de los grupos. La Forma Larga deja los asuntos de cada grupo a su propia conciencia (p. 563).
Lo que dice la Forma Larga (1946)
Un grupo no tiene otra afiliación. Tercera Tradición: cualesquiera dos o tres alcohólicos reunidos para lograr la sobriedad pueden llamarse un grupo de A.A., «siempre que, como grupo, no tengan otra afiliación» (p. 563).
Ni siquiera un vínculo implícito. Sexta Tradición: «Aunque un grupo de A.A. puede cooperar con cualquiera, esa cooperación nunca debe llegar a la afiliación o al respaldo, real o implícito» (p. 564). «Un grupo de A.A. no puede comprometerse con nadie» (p. 564). El mismo párrafo dice que las instalaciones externas, como clubes y hospitales, «no deben usar el nombre de A.A.» (p. 564), y que los hospitales y otros lugares de recuperación pertenecen «muy fuera de A.A.» (p. 564).
Los principios antes que las personalidades. Duodécima Tradición: el anonimato le recuerda a A.A. «poner los principios antes que las personalidades» (p. 566).
El grupo decide sus propios asuntos. Cuarta Tradición: en sus propios asuntos cada grupo «no debe rendir cuentas a más autoridad que su propia conciencia» (p. 563), pero debe consultar a los grupos vecinos cuando sus planes los afectan, y conferir con los custodios antes de cualquier acción que pueda afectar mucho a A.A. en su conjunto (p. 563).
Nada de esto menciona cómo se llama un grupo. Sin embargo, el nombre es lo más público que tiene un grupo. Un grupo que lleva el nombre del centro de tratamiento donde se reúne parece parte de ese centro, que es la afiliación «implícita» contra la que advierte la Sexta Tradición.
Lo que recomienda la experiencia posterior de los grupos (P-16, 2018, con fecha)
El folleto El grupo de A.A. (P-16) tiene una sección sobre los nombres (P-16, pp. 17–18):
- Los grupos han aprendido a evitar toda afiliación con cualquier empresa externa o su respaldo, «por noble que sea la actividad o la institución» (P-16, 2018, p. 17).
- «Hay que evitar incluso la apariencia de estar vinculado a cualquier organización, club o institución política o religiosa» (P-16, 2018, p. 17).
- Así que un grupo que se reúne en una institución correccional o de tratamiento o en una iglesia no debe usar el nombre de la institución «sino llamarse de una manera muy distinta» (P-16, 2018, p. 18). Eso muestra que el grupo no está afiliado al lugar sino que «simplemente alquila allí el espacio para las reuniones» (P-16, 2018, p. 18).
- La Conferencia de Servicios Generales ha recomendado que ningún grupo lleve el nombre de «ninguna persona real, viva o muerta, de A.A. o ajena a A.A.» (P-16, 2018, p. 18).
P-16 también cubre el caso inverso. Un centro de tratamiento o una casa de transición no debe llevar el nombre de A.A., ni un nombre como «Casa del Paso Doce» que implique erróneamente un respaldo de A.A. (P-16, 2018, p. 41).
Lo que el texto resuelve y lo que no
La Forma Larga de 1946 resuelve el principio: ninguna afiliación, ni siquiera implícita, y los principios antes que las personalidades. No contiene una regla sobre nombres. La orientación sobre nombres es posterior (P-16 es © 2018), y está redactada como experiencia y como recomendación de la Conferencia, no como una regla que se pueda obligar a un grupo a seguir. Nadie en A.A. puede forzar a un grupo a cambiar de nombre (mira Novena Tradición: ¿está organizada A.A.? ¿Quién la dirige?). Un grupo que elige un nombre sopesa su propia conciencia frente a la advertencia de la Forma Larga sobre la afiliación implícita.
Léelo tú mismo
- Apéndice I, la Forma Larga de las Tradiciones (pp. 561–566), gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-16, El grupo de A.A. («Cómo nombrar un grupo de A.A.», pp. 17–18): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- Relacionado: Sexta Tradición: ¿puede un grupo de A.A. asociarse con un centro de tratamiento? · ¿Qué significa en la práctica «ninguna afiliación externa»? · Cuarta Tradición: ¿puede la OSG decirle a un grupo qué hacer?
Fuentes
| Fuente | Páginas | Primera publicación |
|---|---|---|
| Las Doce Tradiciones, Forma Larga, Tradiciones Tercera, Cuarta, Sexta y Duodécima (Apéndice I del Libro Grande) | 563–566 | AA Grapevine, 1946; en el Libro Grande desde 1955 |
| P-16, El grupo de A.A., «Cómo nombrar un grupo de A.A.» y «¿Quién dirige las casas de transición…?» | 17–18, 41 | © 2018 (revisado en 2022) |
Los números de página del Libro Grande son de la cuarta edición (2001). Los números de página de P-16 son los impresos en el folleto (edición de 2023, como en aa.org).
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