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Neuvième Tradition : les AA sont-ils organisés ? Qui les dirige ?

En bref :

  • Personne ne dirige les AA au sens de les gouverner. La forme longue de la Neuvième Tradition dit que chaque groupe « n’a besoin que d’une structure minimale » et que le titre des chefs des AA « ne leur confère aucune autorité véritable ; ils ne gouvernent pas » (p. 565).
  • Les AA ont bel et bien une certaine organisation : un secrétaire de groupe ou un comité rotatoire, un comité d’intergroupe dans une ville, et les administrateurs et le Bureau des Services généraux à New York. La forme longue les décrit tous comme des serviteurs des groupes.
  • Bill W. a écrit en 1947 qu’aucune autorité humaine chez les AA ne peut obliger un groupe à faire quoi que ce soit, et que lorsqu’il a essayé de diriger lui-même les AA, cela n’a pas marché.

Ce que dit la forme longue (p. 565)

La forme longue de la Neuvième Tradition parcourt la structure des AA de bas en haut :

  • Le groupe. Chaque groupe « n’a besoin que d’une structure minimale », et la rotation à la direction est la meilleure formule (p. 565). Un petit groupe peut élire son secrétaire ; un groupe plus considérable désignera un comité rotatoire (p. 565).
  • La ville. Les groupes d’une vaste région métropolitaine peuvent former un comité central ou un intergroupe, qui nécessitera souvent l’embauche d’un secrétaire à plein temps (p. 565).
  • New York. Les administrateurs « constituent en fait notre Comité des Services généraux des AA » (p. 565). Ils sont les gardiens des Traditions et les dépositaires des contributions volontaires des membres, contributions qui servent au support financier du Bureau des Services généraux ; les groupes leur confèrent l’autorité de s’occuper de l’ensemble des relations publiques et d’assurer l’intégrité du Grapevine (p. 565).
  • Ce qu’ils sont tous. Tous ces représentants doivent être animés d’un esprit de service, « parce que chez les AA, les vrais chefs ne sont que des serviteurs de confiance et d’expérience pour l’ensemble du Mouvement » (p. 565). Leur titre ne leur confère aucune autorité véritable, « ils ne gouvernent pas », et « Leur utilité dérive du respect universel qui leur est accordé » (p. 565).

Deux notes sur le libellé. Le Gros Livre imprime « les administrateurs du Conseil des Services généraux » ; l’original de 1946 disait « la Fondation alcoolique », rebaptisée en 1954 (P-17, Avant-propos, 1955, p. 7). Et la forme longue ne dit pas que les AA « ne devraient jamais avoir de structure formelle ». Cette formule est celle de la forme courte (p. 562). La forme longue parle d’une structure minimale, puis nomme l’organisation que les AA ont.

Bill W., « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? » (1947)

Sa réponse. « La réponse à cette question est presque sûrement » non, et il dit que l’expérience a tranché (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 37).

Pourquoi. Les alcooliques arrivaient rarement à se gouverner eux-mêmes, et les familles, les médecins, le clergé et les juges avaient échoué à les gouverner par la force (P-17, p. 37). Mais on peut guider et inspirer les alcooliques, de sorte que la seule véritable autorité chez les AA est le principe spirituel : « Ce n’est jamais une autorité personnelle » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 37). Il énumère ce qui manque aux AA : pas de frais, pas de cotisations, pas de règlements, personne qui exige qu’on se conforme, « personne n’est investi d’une autorité personnelle sur quiconque » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 37).

Pourquoi les groupes suivent quand même les Traditions. Les membres suivent les Étapes par choix, parce qu’ils préfèrent le rétablissement à la mort : « Nous nous conformons parce que nous le voulons » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 38). Les groupes suivent les Douze Points de la Tradition pour la même raison : ils voient qu’ils se désagrégeraient s’ils ne le faisaient pas (P-17, p. 38).

Personne ne peut contraindre un groupe. Il n’existe aucune autorité constituée, aucune « autorité humaine qui puisse obliger un groupe des AA à faire quoi que ce soit » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 38). Un chef élu peut guider par l’exemple ou la persuasion, mais jamais commander, sinon on passe par-dessus lui à l’élection suivante (P-17, p. 38). Les comités rotatoires « n’ont que l’autorisation de servir, jamais celle de commander » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 38) ; chacun exécute ce qu’il croit que son groupe désire. Les comités qui ont essayé de discipliner des membres ou de surveiller leur moralité n’ont rien obtenu de durable, sinon peut-être de faire élire un nouveau comité (P-17, p. 38).

La propre tentative de Bill. Il a essayé de gouverner lui-même les AA et, chaque fois, « on m’a fait taire à grands cris » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 39). Le pouvoir personnel a toujours échoué, et il a conclu que chez les AA « on ne peut être que serviteur » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 39).

Le centre est un centre de service. Le Bureau général fournit de l’information et de la documentation, aide les nouveaux groupes quand on le lui demande, s’occupe des relations publiques et sert parfois de médiateur (P-17, p. 39). Les rédacteurs du Grapevine se voient comme un miroir des AA, incapables de gouverner ou de faire de la propagande, et les administrateurs sont « de simples gardiens » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947, p. 39). Même au centre, il n’y a que des gardiens, des rédacteurs et des secrétaires, aucun n’ayant l’autorité de gouverner les AA (P-17, p. 39). Tant que les AA évitent d’accumuler de la richesse ou un gouvernement personnel dans ces centres, écrit-il, ils ne peuvent pas s’égarer (P-17, p. 39–40).

Ce que le texte tranche

Elle règle le fait qu’aucune personne, aucun comité, aucun bureau ni aucun conseil des AA n’a d’autorité sur un groupe ou sur un membre. Elle ne dit pas que les AA n’ont aucune structure : la forme longue nomme la structure et explique devant qui elle répond. Pour savoir comment un groupe prend ses propres décisions, voir La conscience de groupe est-elle un vote à la majorité ? et Deuxième Tradition : quelqu’un a-t-il de l’autorité chez les AA ?

Lisez-le vous-même

Sources

Source Pages Première publication
Les Douze Traditions, forme longue, Neuvième Tradition (Gros Livre, Appendice I) 565 AA Grapevine, 1946 ; dans le Gros Livre depuis 1955
Les Douze Traditions, forme courte 562 en 1950
Bill W., « Les AA seront-ils un jour gouvernés par des personnes ? » (P-17) 37–40 AA Grapevine, 1947
Avant-propos du P-17 (libellé de 1946 et changement de nom de 1954) 7 1955

Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001). Les numéros de page de P-17 sont ceux imprimés dans la brochure (© 2019), qui correspondent au PDF gratuit d’aa.org.

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et sourcées ; le Gros Livre est © A.A. World Services, Inc. ; les articles de P-17 sont © AA Grapevine, Inc., reproduits par A.A. World Services.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.