Neunte Tradition: Ist AA organisiert? Wer leitet AA?
Kurz gesagt:
- Niemand leitet AA in dem Sinn, dass jemand es regiert. Die Langform der Neunten Tradition sagt, jede Gruppe brauche „ein Mindestmaß an Organisation“ und sagt über die Führenden: „Aus ihrer Tätigkeit leiten sie keine Autorität ab; sie regieren nicht“ (S. 565).
- AA hat durchaus etwas Organisation: einen Gruppensekretär oder ein Rotationskomitee, in einer Stadt ein Intergruppen-Komitee und in New York die Vertrauensleute und das Gemeinsame Dienstbüro. Die Langform beschreibt sie alle als Diener der Gruppen.
- Bill W. schrieb 1947, keine menschliche Autorität in AA könne eine Gruppe zu irgendetwas zwingen, und als er versucht habe, AA selbst zu führen, habe das nicht funktioniert.
Was die Langform sagt (S. 565)
Die Langform der Neunten Tradition geht die Struktur von AA von unten nach oben durch:
- Die Gruppe. Jede Gruppe braucht „ein Mindestmaß an Organisation“, und Rotation in der Führung ist am besten (S. 565). Eine kleine Gruppe kann einen Sekretär wählen, eine größere ein Rotationskomitee (S. 565).
- Die Stadt. Die Gruppen eines großen Ballungsraums können ein zentrales Komitee oder eine Intergruppe wählen, die „häufig einen fest angestellten Mitarbeiter“ hat (S. 565).
- New York. Die Vertrauensleute „bilden das Dienstkomitee der AA“ (S. 565). Sie wachen über unsere Traditionen, verwalten die freiwilligen Spenden, mit denen das Gemeinsame Dienstbüro unterhalten wird, übernehmen die allgemeine Öffentlichkeitsarbeit, weil die Gruppen sie dazu ermächtigt haben, und garantieren für die Integrität des Grapevine (S. 565).
- Was sie alle sind. Jede solche Vertretung soll sich vom Geist des Dienens leiten lassen: „Die wahren Führer unserer Gemeinschaft sind vertraute und erfahrene Diener des Ganzen“ (S. 565). Aus ihren Titeln haben sie keine wirkliche Autorität, „sie regieren nicht“, und „Der ihnen allgemein entgegengebrachte Respekt ist der Schlüssel ihres nutzvollen Wirkens“ (S. 565).
Zwei Anmerkungen zum Wortlaut. Das Blaue Buch spricht von „Vertrauensleuten des Gemeinsamen Dienstausschusses“; im Original von 1946 hieß es „The Alcoholic Foundation“, die 1954 umbenannt wurde (P-17, Vorwort, 1955, S. 7). Und die Langform sagt nicht, Anonyme Alkoholiker „sollten niemals organisiert werden“. Diese Wendung gehört zur Kurzform (S. 562). Die Langform sagt, ein Mindestmaß an Organisation, und nennt dann die Organisation, die AA hat.
Bill W., „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“ (1947)
Seine Antwort. „Die Antwort auf diese Frage ist fast sicher“ nein, und er sagt, die Erfahrung habe es entschieden (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 37).
Warum. Alkoholiker konnten sich nur selten selbst regieren, und Familien, Ärzte, Geistliche und Richter waren daran gescheitert, sie mit Gewalt zu regieren (P-17, S. 37). Aber Alkoholiker lassen sich führen und inspirieren, deshalb ist die einzige wirkliche Autorität in AA das spirituelle Prinzip: „Sie ist niemals persönliche Autorität“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 37). Er zählt auf, was AA fehlt: keine Gebühren, keine Beiträge, keine Regeln, keine Forderung, sich anzupassen, und „niemanden, der in persönlicher Autorität über einen anderen gesetzt ist“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 37).
Warum die Gruppen trotzdem den Traditionen folgen. Die Mitglieder folgen den Schritten aus freier Entscheidung, weil sie die Genesung dem Tod vorziehen: „Wir passen uns an, weil wir es wollen“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 38). Die Gruppen folgen den Zwölf Punkten der Tradition aus demselben Grund: Sie sehen, dass sie sich auflösen würden, wenn sie es nicht täten (P-17, S. 38).
Niemand kann eine Gruppe zwingen. Es gibt keine eingesetzte „menschliche Autorität, die eine AA-Gruppe zu irgendetwas zwingen kann“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 38). Gewählte Führende können durch Beispiel oder Überzeugung führen, aber niemals herumkommandieren, sonst werden sie bei der nächsten Wahl übergangen (P-17, S. 38). Rotationskomitees „haben nur die Ermächtigung zu dienen, niemals zu befehlen“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 38); jedes führt aus, was seine Gruppe nach seiner Meinung will. Komitees, die versuchten, Mitglieder zu disziplinieren oder deren Moral zu überwachen, erreichten nichts Dauerhaftes, außer vielleicht, dass ein neues Komitee gewählt wurde (P-17, S. 38).
Bills eigener Versuch. Er versuchte, AA selbst zu führen, und jedes Mal „wurde ich niedergeschrien“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 39). Persönliche Macht scheiterte immer, und er folgerte, dass man in AA „nur Diener sein“ kann (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 39).
Das Zentrum ist ein Zentrum des Dienens. Das Gemeinsame Dienstbüro liefert Informationen und Literatur, hilft neuen Gruppen auf Wunsch, betreut die Öffentlichkeitsarbeit und vermittelt manchmal (P-17, S. 39). Die Redakteure des Grapevine verstehen sich als Spiegel von AA, der weder herrschen noch Propaganda machen kann, und die Vertrauensleute sind „nur Verwalter“ (P-17, „Wird es bei AA jemals eine persönliche Regierung geben?“, 1947, S. 39). Auch im Zentrum gibt es nur Hüter, Redakteure und Sekretäre, keiner mit der Autorität, AA zu regieren (P-17, S. 39). Solange AA es vermeide, an diesen Zentren Reichtum oder persönliche Herrschaft anzuhäufen, schreibt er, könne es nicht in die Irre gehen (P-17, S. 39–40).
Was der Text klärt
Sie klärt, dass keine Person, kein Komitee, keine Dienststelle und kein Ausschuss in AA Autorität über eine Gruppe oder ein Mitglied hat. Sie sagt nicht, dass AA keine Struktur hat: Die Langform nennt die Struktur und erklärt, wem sie verantwortlich ist. Wie eine Gruppe ihre eigenen Entscheidungen trifft, lesen Sie unter Ist das Gruppengewissen eine Mehrheitsentscheidung? und Zweite Tradition: Hat in AA irgendjemand Autorität?
Selbst nachlesen
- Anhang I, die Langform der Traditionen (S. 561–566), kostenlos von AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, Die AA-Tradition – wie sie sich entwickelt hat („Will AA Ever Have a Personal Government?“, S. 37–40): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Verwandte Fragen: Vierte Tradition: Kann das GSO einer Gruppe sagen, was sie tun soll? · Wozu dient das Geschäftsmeeting einer Gruppe?
Quellen
| Quelle | Seiten | Erstmals veröffentlicht |
|---|---|---|
| Die Zwölf Traditionen, Langform, Neunte Tradition (Blaues Buch, Anhang I) | 565 | AA Grapevine, 1946; im Blauen Buch seit 1955 |
| Die Zwölf Traditionen, Kurzform | 562 | bis 1950 |
| Bill W., „Will AA Ever Have a Personal Government?“ (P-17) | 37–40 | AA Grapevine, 1947 |
| Vorwort von P-17 (Wortlaut von 1946 und die Namensänderung von 1954) | 7 | 1955 |
Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der 4. Auflage (englisch, 2001). Die Seitenzahlen von P-17 sind die gedruckten Seitenzahlen der Broschüre (© 2019), die mit dem kostenlosen PDF auf aa.org übereinstimmen.
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