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“सताने वाली मुश्किलें” (bedevilments) क्या हैं?

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संक्षेप में:

  • “Bedevilments” बिग बुक के पृष्ठ 52 पर है, अध्याय 4, “हम अज्ञेयवादी”, में। यह उन आठ परेशानियों की सूची के लिए किताब का शब्द है जो लिखने वालों को जीने में हुईं (पृ. 52)।
  • किताब के क्रम में सूची: निजी रिश्तों में परेशानी; हम अपनी भावनात्मक प्रकृति पर क़ाबू नहीं रख पाते थे; दुख और अवसाद के शिकार; कमा नहीं पाते थे; बेकार होने का एहसास; डर से भरे; दुखी; दूसरे लोगों की सचमुच मदद करते नहीं दिखते थे (पृ. 52)।
  • सूची में पीना नहीं है। एक पृष्ठ पहले किताब कहती है कि सदस्यों की कहानियाँ, “पीने के सवाल को अलग रखकर”, बताती हैं कि जीना इतना असंतोषजनक क्यों था (पृ. 51)।
  • इसकी जगह सूची अज्ञेयवादी पाठक को दिए गए एक तर्क का हिस्सा है: आधुनिक युग उन विचारों को छोड़ देता है जो काम नहीं करते और उनके बदले वे अपना लेता है जो करते हैं, तो इन समस्याओं के साथ भी वैसा ही क्यों न किया जाए? जवाब आगे आता है: “हमारे विचार काम नहीं आए। पर ईश्वर का विचार आया।” (पृ. 52) संदर्भ पुष्टि करता है कि सूची क्या कहती है और दिखाता है कि वह किसलिए है।

सूची अपने तर्क में

पृष्ठ 51–53 एक ही तर्क चरणों में बनाते हैं: 1. सबूत सामने आने पर दुनिया अपना मन बदलती है। पिछली सदी की भौतिक तरक़्क़ी वैज्ञानिक जिज्ञासा की भावना से आई (पृ. 51)। लोग कभी गोल पृथ्वी को हास्यास्पद मानते थे; अख़बार राइट बंधुओं की उड़ान छापने से डरते थे; तीस साल बाद हवाई यात्रा आम थी (पृ. 51–52)। 2. क्या हम आत्मा के बारे में उल्टा कर रहे हैं? “क्या हममें से कुछ आत्मा के क्षेत्र के बारे में उतने ही पूर्वाग्रही और अतार्किक नहीं हैं जितने प्राचीन लोग भौतिक क्षेत्र के बारे में थे?” (पृ. 51) इस युग की पहचान यह तत्परता है कि “जो सिद्धांत या उपकरण काम नहीं करता उसे किसी नए के लिए फेंक दिया जाए जो करता है” (पृ. 52)। 3. फिर इसे अपने जीवन पर लागू कीजिए। “हमें ख़ुद से पूछना पड़ा कि हम अपनी मानवीय समस्याओं पर नज़रिया बदलने की यही तत्परता क्यों न लागू करें।” (पृ. 52) 4. सूची। ऊपर की आठ परेशानियाँ, एक सवाल के साथ ख़त्म होती हुई: क्या “इन सताने वाली मुश्किलों का बुनियादी हल इससे ज़्यादा अहम नहीं था कि हम चाँद की उड़ान की न्यूज़रील देखें? बेशक था।” (पृ. 52) 5. उन्होंने क्या काम करते देखा। “जब हमने दूसरों को ब्रह्मांड की आत्मा पर सरल भरोसे से अपनी समस्याएँ हल करते देखा, तो हमें ईश्वर की शक्ति पर शक करना छोड़ना पड़ा।” (पृ. 52) वे आत्म-निर्भरता पर टिके थे; जब दूसरों ने उन्हें दिखाया कि “ईश्वर-निर्भरता” काम करती है, तो उन्हें वैसा लगा जैसा उन लोगों को जिन्होंने कहा था कि राइट बंधु कभी नहीं उड़ेंगे (पृ. 52–53)।

सूची को पढ़ना

पाठ कुछ बातें दिखाता है: - यह “हम” है। सूची लिखने वालों का ख़ुद को बयान करना है: “हमें निजी रिश्तों में परेशानी हो रही थी” (पृ. 52)। किताब इसे यहाँ पाठक के लिए परीक्षा के रूप में पेश नहीं करती, न ही इसे किसी चीज़ का लक्षण कहती है। - यह जीने के बारे में है, पीने के बारे में नहीं। किताब इस हिस्से में जान-बूझकर पीने को अलग रखती है (पृ. 51)। सूची वह है जो जीवन में ही ग़लत था। - यह दूसरे लोगों पर ख़त्म होती है। आख़िरी बात यह है कि “हम दूसरे लोगों की सचमुच मदद करते नहीं दिखते थे” (पृ. 52)। किताब का चरण बारह वाला अध्याय बाद में कहता है “मददगार होना ही हमारा एकमात्र लक्ष्य है” (पृ. 89)। - यह एक वजह के रूप में पेश की गई है, फ़ैसले के रूप में नहीं। अध्याय अज्ञेयवादी पाठकों को, जैसे लिखने वाले कभी थे, मनाने की कोशिश कर रहा है कि वे जीवन के आध्यात्मिक पक्ष को वह निष्पक्ष सुनवाई दें जो लिखने वाले मानते हैं कि उन्होंने कभी नहीं दी (पृ. 50)। वह साफ़ कहता है कि वह तर्क दे रहा है: “हम यह बताने की पूरी कोशिश कर रहे हैं कि हम अपने मौजूदा विश्वास को उचित क्यों मानते हैं” (पृ. 53)।

क्या संदर्भ पढ़ने का तरीक़ा बदलता है?

यह उसकी पुष्टि करता है। सताने वाली मुश्किलें वही हैं जो सूची कहती है: लोगों, भावनाओं, काम, डर और उपयोगिता की परेशानियाँ। अपनी जगह पर पढ़ने पर, सूची उस तर्क का एक चरण है जो इस पर ख़त्म होता है कि लिखने वाले आत्म-निर्भरता छोड़कर ईश्वर पर भरोसा करते हैं, वह क़दम जिसका, वे कहते हैं, उन्होंने पूर्वाग्रह के कारण विरोध किया था।

इसे ख़ुद पढ़ें

स्रोत

स्रोत पृष्ठ पहली बार प्रकाशित
Alcoholics Anonymous, अध्याय 4, “हम अज्ञेयवादी” 51–53 1939
Alcoholics Anonymous, अध्याय 7, “दूसरों के साथ काम” 89 1939

पृष्ठ-क्रमांक चौथे संस्करण (2001) के हैं। प्राक्कथन कहता है कि कार्यक्रम के अध्याय 1939 से “काफ़ी हद तक अछूते छोड़े गए हैं” (पृ. xi)।

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