चरण 11: प्रार्थना और ध्यान

ग्यारहवाँ चरण कहता है: “हमने प्रार्थना और ध्यान के ज़रिए ईश्वर से — जैसा हम उन्हें समझते थे — अपना सचेत संपर्क बेहतर बनाने का प्रयास किया, और केवल यही प्रार्थना की कि हमें हमारे लिए उनकी इच्छा का ज्ञान हो और उसे पूरा करने की शक्ति मिले।” (पृष्ठ 59)। शब्द बेहतर बनाने पर ध्यान दें। बिग बुक मानकर चलती है कि अब तक हमें कुछ सचेत संपर्क मिल चुका है। अगर हमने पहले दस चरण किए हैं, तो पृष्ठ 85 बताता है कि हमने ईश्वर की आत्मा को अपने भीतर बहते महसूस करना शुरू कर दिया है और वह विकसित करना शुरू कर दिया है जिसे वह एक अहम छठी इंद्रिय कहता है। चरण 11 वह तरीक़ा है जिससे हम उस संपर्क को फीका पड़ने देने के बजाय ज़िंदा और बढ़ता रखते हैं।

दाँव उसी पृष्ठ पर साफ़ कहे गए हैं। “असल में हमारे पास जो है, वह रोज़ की मोहलत है, जो हमारी आध्यात्मिक स्थिति को बनाए रखने पर निर्भर है” (पृष्ठ 85)। हम शराब की लत से ठीक नहीं हुए हैं। मोहलत एक-एक दिन करके नवीनीकृत होती है, और प्रार्थना और ध्यान रखरखाव का काम हैं। चौथे से नौवें चरण की घर की सफ़ाई ने हमारे और ईश्वर के बीच एक रास्ता खोला; चरण 11 वह तरीक़ा है जिससे हम उसे खुला रखते हैं।

बिग बुक में चरण 11 कहाँ है

चरण स्वयं पृष्ठ 59 की प्रसिद्ध सूची में, अध्याय “यह कैसे काम करता है” में आता है। उसे सचमुच करने के निर्देश अध्याय 6, “अमल में”, के अंत के पास, पृष्ठ 85 से 88 पर हैं। यह एक छोटा अंश है, मुश्किल से तीन पृष्ठ का, लेकिन किताब इसे हल्के में नहीं लेती। “इस विषय पर अस्पष्ट रह जाना आसान होता। फिर भी, हमारा विश्वास है कि हम कुछ ठोस और मूल्यवान सुझाव दे सकते हैं” (पृष्ठ 86)। जो आगे आता है वह पूरी किताब के सबसे व्यावहारिक लेखन में से एक है: रात, सुबह और बीच के सभी घंटों के लिए एक सरल दिनचर्या।

बिग बुक चरण 11 को कैसे करने को कहती है

दिनचर्या रात से शुरू होती है। “रात को सोने जाते समय हम अपने दिन की रचनात्मक समीक्षा करते हैं” (पृष्ठ 86)। हम लेखा-जोखा वाले सवाल पूछते हैं: “क्या हम नाराज़, स्वार्थी, बेईमान या डरे हुए थे?” (पृष्ठ 86)। क्या हमें माफ़ी माँगनी है? क्या हम ज़्यादातर अपने बारे में सोच रहे थे, या इस बारे में कि हम जीवन की धारा में क्या डाल सकते हैं? किताब यहाँ एक नरम चेतावनी जोड़ती है। हमें चिंता, पछतावे या रुग्ण चिंतन में नहीं बह जाना चाहिए, क्योंकि इससे दूसरों के लिए हमारी उपयोगिता घट जाएगी (पृष्ठ 86)। समीक्षा के बाद हम बस ईश्वर से क्षमा माँगते हैं और पूछते हैं कि कौन-से सुधारात्मक क़दम उठाने चाहिए।

सुबह के अपने निर्देश हैं। “जागने पर, आइए आने वाले चौबीस घंटों के बारे में सोचें।” (पृष्ठ 86)। हम दिन की अपनी योजनाओं पर विचार करते हैं और ईश्वर से कहते हैं कि वे हमारी सोच को दिशा दें, विशेषकर यह माँगते हुए कि वह आत्म-दया और बेईमान या अपना ही फ़ायदा ढूँढ़ने वाले इरादों से दूर रहे (पृष्ठ 86)। जब हम दुविधा में हों, तो हम ईश्वर से प्रेरणा माँगते हैं, कोई सहज विचार या निर्णय, और फिर हम शांत हो जाते हैं और संघर्ष छोड़ देते हैं (पृष्ठ 86)। हम आम तौर पर ध्यान का समापन इस प्रार्थना से करते हैं कि पूरे दिन हमें हमारा अगला क़दम दिखाया जाए, विशेषकर आत्म-इच्छा से मुक्ति माँगते हुए और इस बात का ध्यान रखते हुए कि हम कभी अपने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए प्रार्थना न करें (पृष्ठ 87)।

फिर चरण साथ-साथ चलने लगता है। “जैसे-जैसे हम दिन से गुज़रते हैं, जब भी हम व्याकुल या संशय में हों, हम ठहरते हैं और सही विचार या कर्म माँगते हैं” (पृष्ठ 87)। हम अपने आपको याद दिलाते हैं कि अब हम सब कुछ नहीं चला रहे, और दिन में कई बार विनम्रता से दोहराते हैं “आपकी इच्छा पूरी हो” (पृष्ठ 88)। वह एक ठहराव, चाहे ट्रैफ़िक में लिया जाए या बहस के बीच, कामकाजी कपड़ों में चरण 11 है।

अभ्यास करने पर क्या बदलता है

किताब इसके फल के बारे में साफ़ है। इस तरह जीने पर हम उत्तेजना, डर, ग़ुस्से, चिंता, आत्म-दया या मूर्खतापूर्ण निर्णयों के बहुत कम ख़तरे में रहते हैं, और जीवन को अपने मन मुताबिक़ सजाने में ऊर्जा जलाना बंद कर देते हैं (पृष्ठ 88)। पृष्ठ 87 वादा करता है कि जो कभी कभार का अंदेशा या प्रेरणा हुआ करता था, वह धीरे-धीरे मन का एक काम करने वाला हिस्सा बन जाता है। मार्गदर्शन बिजली की कौंध जैसा लगना बंद कर देता है और अगले सही क़दम के एक शांत, भरोसेमंद एहसास जैसा लगने लगता है। किताब इस अंश को अपने सबसे सादे वाक्यों में से एक पर समाप्त करती है: “यह काम करता है — सचमुच करता है” (पृष्ठ 88)।

अगर प्रार्थना अटपटी या बनावटी लगे

इस विरोध के बारे में ईमानदार रहें, क्योंकि हममें से ज़्यादातर ने इसे महसूस किया। हमें प्रार्थना करना नहीं आता था। हम पाखंडी महसूस करते थे, ऐसे ईश्वर से बात करते हुए जिन पर हमने संदेह किया था, जिन्हें अनदेखा किया था या जिन्हें दोष दिया था। ध्यान साधुओं की चीज़ लगता था। किताब ने हमें आते देख लिया था: “ग्यारहवाँ चरण प्रार्थना और ध्यान का सुझाव देता है। प्रार्थना के इस मामले में हमें झिझकना नहीं चाहिए” (पृष्ठ 85)। वह उन लोगों से भी, जिनकी कोई धार्मिक पृष्ठभूमि नहीं है, कहती है कि उन्हें उधार लेने की छूट है। हम कुछ तय प्रार्थनाएँ याद कर सकते हैं, उपयोगी किताबों का सहारा ले सकते हैं, और “यह देखने में जल्दी करें कि धार्मिक लोग कहाँ सही हैं। वे जो देते हैं उसका उपयोग करें” (पृष्ठ 87)। याद रखें, चरण कहता है ईश्वर जैसा हम उन्हें समझते थे। वाक्पटुता की ज़रूरत नहीं है। उनकी इच्छा के ज्ञान के लिए एक अनगढ़, ईमानदार अनुरोध भी गिना जाता है, और हमारे अनुभव में उसका जवाब मिलता है।

चरण 11 अंतिम रेखा नहीं है। यह बताने के ठीक बाद कि यह काम करता है, किताब कहती है, “लेकिन बात इतनी ही नहीं है। कर्म है और कर्म ही कर्म है” (पृष्ठ 88), और हमें सीधे आगे की ओर इशारा करती है: अगला अध्याय पूरी तरह बारहवें चरण को समर्पित है। सचेत संपर्क कभी किसी निजी ख़ज़ाने के लिए नहीं था। सुबह की शांति में हमें जो शक्ति मिलती है उसका एक मक़सद है, और वह मक़सद चरण 12 है, यह संदेश उस शराबी तक पहुँचाना जो अब भी पीड़ा में है।