Schritt 11: Gebet und Besinnung

Der Elfte Schritt lautet: „Wir suchten durch Gebet und Besinnung die bewusste Verbindung zu Gott – wie wir Ihn verstanden – zu vertiefen. Wir baten Ihn nur, uns Seinen Willen erkennbar werden zu lassen und uns die Kraft zu geben, ihn auszuführen.“ (Seite 59). Beachten Sie das Wort vertiefen. Das Blaue Buch nimmt an, dass wir inzwischen schon eine gewisse bewusste Verbindung haben. Wenn wir die ersten zehn Schritte gegangen sind, sagt Seite 85, haben wir begonnen zu fühlen, wie Gottes Geist in uns hineinströmt, und einen „lebenswichtigen sechsten Sinn“ zu entwickeln. Mit dem Elften Schritt halten wir diese Verbindung lebendig und lassen sie wachsen, statt sie verblassen zu lassen.

Was auf dem Spiel steht, steht auf derselben Seite. „Alles, was wir in der Hand haben, ist eine tägliche Bewährungsfrist unter der Bedingung, unser spirituelles Leben instand zu halten.“ (Seite 85). Wir sind nicht vom Alkoholismus geheilt. Die Bewährungsfrist wird Tag für Tag erneuert, und Gebet und Besinnung sind die Pflegearbeit. Der Hausputz der Schritte 4 bis 9 hat einen Kanal zwischen uns und Gott geöffnet; mit dem Elften Schritt halten wir ihn offen.

Wo der Elfte Schritt im Blauen Buch steht

Der Schritt selbst steht in der berühmten Liste auf Seite 59, im Kapitel „Wie es funktioniert“. Die Anleitung, wie man ihn tatsächlich geht, steht gegen Ende von Kapitel 6, „In die Tat umgesetzt“, auf den Seiten 85 bis 88. Es ist eine kurze Stelle, kaum drei Seiten, aber das Buch nimmt sie nicht auf die leichte Schulter. „Es wäre einfacher, an dieser Stelle unbestimmt zu bleiben. Wir glauben jedoch, einige konkrete und wertvolle Vorschläge machen zu können.“ (Seite 86). Was folgt, ist eine der praktischsten Strecken im ganzen Buch: ein einfacher Ablauf für den Abend, den Morgen und alle Stunden dazwischen.

Wie das Blaue Buch den Elften Schritt gehen lässt

Der Ablauf beginnt am Abend. „Vor dem Einschlafen gehen wir die Ereignisse des Tages in Gedanken durch.“ (Seite 86). Wir stellen die Fragen der Inventur: „Waren wir voller Groll, Selbstsucht, Unehrlichkeit oder Furcht?“ (Seite 86). Müssen wir uns bei jemandem entschuldigen? Dachten wir meistens nur an uns selbst oder daran, was wir in den Strom des Lebens einbringen könnten? Das Buch fügt hier eine sanfte Warnung an. Wir dürfen nicht in Verzweiflung, Selbstvorwürfe oder krankhaftes Grübeln verfallen, denn das würde unser Nützlichsein für andere verringern (Seite 86). Nach dem Rückblick bitten wir einfach Gott um Vergebung und um Rat, was wir besser machen können.

Der Morgen hat eigene Anweisungen. „Beim Erwachen wollen wir über die 24 Stunden nachdenken, die vor uns liegen.“ (Seite 86). Wir planen den Tag und bitten Gott, unsere Gedanken zu leiten, besonders, dass unser Denken frei bleibt von Selbstmitleid, Unehrlichkeit und selbstsüchtigen Motiven (Seite 86). Wenn wir unentschlossen sind, bitten wir Gott um Eingebung, um Erkenntnis oder um eine Entscheidung, und dann entspannen wir uns und hören auf, uns zu quälen (Seite 86). Wir schließen die Besinnung meist mit einem Gebet ab, dass uns den ganzen Tag über gezeigt wird, was unser nächster Schritt sein soll; wir bitten besonders darum, von Eigenwillen frei zu bleiben, und hüten uns davor, für unsere eigenen selbstsüchtigen Ziele zu beten (Seite 87).

Dann wird der Schritt tragbar. „Wenn wir tagsüber unruhig sind oder in Zweifel geraten, machen wir eine Pause und bitten um richtiges Denken und Handeln.“ (Seite 87). Wir erinnern uns, dass wir nicht mehr diejenigen sind, die alles bestimmen, und sagen demütig jeden Tag viele Male: „Dein Wille geschehe!“ (Seite 88). Diese eine Pause, im Verkehr oder mitten im Streit, ist der Elfte Schritt in Arbeitskleidung.

Was sich ändert, wenn wir ihn üben

Das Buch ist genau, was den Gewinn betrifft. Wenn wir so leben, sind wir weit weniger den Gefahren von Aufregung, Furcht, Wut, Sorge, Selbstmitleid oder törichten Entscheidungen ausgesetzt, und wir verbrauchen unsere Energie nicht mehr damit, das Leben so einzurichten, wie es uns gerade passt (Seite 88). Seite 87 verspricht, dass das, was früher nur eine Ahnung oder gelegentliche Eingebung war, allmählich ein wirksamer Bestandteil des Denkens wird. Führung fühlt sich nicht mehr wie ein Blitzschlag an, sondern wie ein stilles, verlässliches Gespür für das nächste Richtige. Das Buch schließt die Stelle mit einem seiner schlichtesten Sätze: „Es funktioniert – es funktioniert wirklich.“ (Seite 88).

Wenn Beten sich unbeholfen oder unecht anfühlt

Seien wir ehrlich, was den Widerstand betrifft, denn die meisten von uns haben ihn gespürt. Wir wussten nicht, wie man betet. Wir kamen uns wie Heuchler vor, die mit einem Gott reden, an dem wir gezweifelt, den wir ignoriert oder dem wir die Schuld gegeben hatten. Besinnung klang nach etwas für Mönche. Das Buch hat uns kommen sehen: „Der Elfte Schritt empfiehlt Gebet und Besinnung. Vor dem Beten sollten wir nicht zurückschrecken.“ (Seite 85). Es sagt sogar denen von uns ohne religiösen Hintergrund, dass wir uns etwas leihen dürfen. Wir können einige feste Gebete auswendig lernen, uns auf hilfreiche Bücher stützen, und das Buch rät: „Seien Sie offen, auch von gläubigen Menschen zu lernen. Machen Sie Gebrauch von dem, was sie Ihnen zu bieten haben.“ (Seite 87). Denken Sie daran, der Schritt sagt: Gott, wie wir Ihn verstanden. Beredsamkeit ist nicht verlangt. Eine unbeholfene, ehrliche Bitte um die Erkenntnis Seines Willens zählt, und nach unserer Erfahrung wird sie erhört.

Der Elfte Schritt ist nicht die Ziellinie. Gleich nachdem das Buch uns gesagt hat, dass es funktioniert, sagt es: „Aber das ist nicht alles. Jetzt müssen wir aktiv werden und aktiv bleiben.“ (Seite 88), und weist uns geradeaus: Das nächste Kapitel ist ganz dem Zwölften Schritt gewidmet. Die bewusste Verbindung war nie als privater Schatz gedacht. Die Kraft, die uns in der Stille des Morgens gegeben wird, hat einen Zweck, und dieser Zweck ist der Zwölfte Schritt: diese Botschaft zu dem Alkoholiker zu tragen, der noch leidet.