Passo 11: Prece e Meditação

O Passo 11 diz: “Procuramos, através da prece e da meditação, melhorar nosso contato consciente com Deus, na forma em que O concebíamos, rogando apenas o conhecimento de Sua vontade em relação a nós, e forças para realizar essa vontade” (página 59). Repare na palavra melhorar. O Livro Azul pressupõe que, a esta altura, já temos algum contato consciente. Se trabalhamos os dez primeiros Passos, a página 85 diz que começamos a sentir o fluxo do Espírito de Deus em nós e a desenvolver o que chama de um vital sexto sentido. O Passo 11 é como mantemos essa conexão viva e crescendo, em vez de deixá-la se apagar.

O que está em jogo é dito na mesma página. “O que realmente temos é uma suspensão diária, condicionada à manutenção de nossa condição espiritual” (página 85). Não estamos curados do alcoolismo. A suspensão se renova um dia de cada vez, e a prece e a meditação são o trabalho de manutenção. A faxina dos Passos 4 a 9 abriu um canal entre nós e Deus; o Passo 11 é como o mantemos aberto.

Onde o Passo 11 Está no Livro Azul

O Passo em si aparece na famosa lista da página 59, no capítulo “Como Funciona”. As instruções para trabalhá-lo de fato vêm perto do fim do Capítulo 6, “Em Ação”, nas páginas 85 a 88. É uma passagem curta, de pouco mais de três páginas, mas o livro não trata o assunto de modo casual. “Seria fácil ser vago a respeito deste assunto. No entanto, acreditamos que podemos fazer algumas sugestões definidas e valiosas” (página 86). O que se segue é um dos trechos mais práticos de todo o livro: uma rotina simples para a noite, a manhã e todas as horas entre elas.

Como o Livro Azul Diz para Trabalhar o Passo 11

A rotina começa à noite. “Quando nos deitamos à noite, revemos construtivamente o nosso dia” (página 86). Fazemos as perguntas do inventário: “Estivemos ressentidos, egoístas, desonestos ou com medo?” (página 86). Devemos um pedido de desculpas? Estivemos pensando principalmente em nós mesmos, ou no que poderíamos colocar na corrente da vida? O livro acrescenta aqui um aviso gentil. Não devemos nos deixar levar à preocupação, ao remorso ou à reflexão mórbida, porque isso diminuiria nossa utilidade para os outros (página 86). Depois da revisão, simplesmente pedimos o perdão de Deus e perguntamos que medidas corretivas devem ser tomadas.

A manhã tem suas próprias instruções. “Ao despertar, pensemos nas vinte e quatro horas à nossa frente” (página 86). Consideramos nossos planos para o dia e pedimos a Deus que dirija nosso pensamento, pedindo especialmente que ele seja mantido livre de autopiedade e de motivos desonestos ou egoístas (página 86). Quando enfrentamos indecisão, pedimos a Deus inspiração, um pensamento intuitivo ou uma decisão, e então relaxamos e deixamos de nos debater (página 86). Costumamos encerrar a meditação com uma prece para que nos seja mostrado o nosso próximo passo ao longo do dia, pedindo especialmente libertação da vontade própria e cuidando para nunca rezar por nossos fins egoístas (página 87).

Então o Passo se torna portátil. “Ao longo do dia, fazemos uma pausa, quando agitados ou em dúvida, e pedimos o pensamento ou a ação corretos” (página 87). Lembramos a nós mesmos que não estamos mais dirigindo o espetáculo, repetindo com humildade “Seja feita a Tua vontade” (página 88) muitas vezes por dia. Essa única pausa, feita no trânsito ou no meio de uma discussão, é o Passo 11 em roupa de trabalho.

O Que Muda Quando o Praticamos

O livro é específico quanto à recompensa. Vivendo assim, corremos muito menos perigo de empolgação, medo, raiva, preocupação, autopiedade ou decisões tolas, e deixamos de queimar energia tentando arranjar a vida a nosso gosto (página 88). A página 87 promete que aquilo que antes era a intuição ou a inspiração ocasional vai se tornando, aos poucos, uma parte atuante da mente. A orientação deixa de parecer um raio e passa a parecer um senso silencioso e confiável do próximo passo certo. O livro encerra a passagem com uma de suas frases mais simples: “Funciona — realmente funciona” (página 88).

Se a Prece Parecer Estranha ou Falsa

Sejamos honestos sobre a resistência, porque a maioria de nós a sentiu. Não sabíamos rezar. Sentíamo-nos hipócritas falando com um Deus de quem tínhamos duvidado, que tínhamos ignorado ou culpado. A meditação soava como coisa de monges. O livro previu isso: “O Décimo Primeiro Passo sugere a prece e a meditação. Não devemos ter vergonha a respeito da prece” (página 85). Ele até diz a quem não tem nenhuma formação religiosa que é permitido tomar emprestado. Podemos decorar algumas preces prontas, apoiar-nos em livros úteis e “Ser rápidos em ver onde as pessoas religiosas têm razão. Aproveitar o que elas oferecem” (página 87). Lembre-se: o Passo diz Deus na forma em que O concebíamos. Não se exige eloquência. Um pedido desajeitado e honesto pelo conhecimento de Sua vontade conta, e na nossa experiência é atendido.

O Passo 11 não é a linha de chegada. Logo depois de nos dizer que funciona, o livro diz: “Mas isso não é tudo. Há ação e mais ação” (página 88), e nos aponta direto para a frente: o capítulo seguinte é inteiramente dedicado ao Décimo Segundo Passo. O contato consciente nunca foi feito para ser um tesouro particular. A força que recebemos no silêncio da manhã tem um propósito, e esse propósito é o Passo 12: levar esta mensagem ao alcoólico que ainda sofre.