Steg 11: Bön och meditation

Steg 11 lyder: ”Sökte genom bön och meditation att förbättra vår medvetna kontakt med Gud, sådan vi uppfattade Honom, varvid vi endast bad att få kunskap om Hans vilja med oss och styrka att utföra den” (sidan 59). Lägg märke till ordet förbättra. Stora Boken förutsätter att vi vid det här laget redan har en viss medveten kontakt. Om vi har arbetat med de första tio stegen säger sidan 85 att vi har börjat känna hur Guds Ande flödar in i oss och utveckla vad den kallar ett livsviktigt sjätte sinne. Steg 11 är hur vi håller den förbindelsen levande och växande i stället för att låta den blekna.

Insatserna står utskrivna på samma sida. ”Det vi egentligen har är en daglig frist, som är villkorad av att vi upprätthåller vårt andliga tillstånd” (sidan 85). Vi är inte botade från alkoholism. Fristen förnyas en dag i taget, och bön och meditation är underhållsarbetet. Storstädningen i Steg 4 till 9 öppnade en kanal mellan oss och Gud; Steg 11 är hur vi håller den öppen.

Var Steg 11 finns i Stora Boken

Själva steget står i den berömda listan på sidan 59, i kapitlet ”Hur det fungerar”. Anvisningarna för hur man faktiskt arbetar med det kommer nära slutet av kapitel 6, ”Till handling”, på sidorna 85 till 88. Det är ett kort avsnitt, knappt tre sidor, men boken tar det inte lättvindigt. ”Det vore lätt att vara vag i den här frågan. Ändå tror vi att vi kan komma med några bestämda och värdefulla förslag” (sidan 86). Det som följer är ett av de mest praktiska avsnitten i hela boken: en enkel rutin för natten, morgonen och alla timmarna där emellan.

Hur Stora Boken säger att man arbetar med Steg 11

Rutinen börjar på kvällen. ”När vi går till vila på kvällen går vi konstruktivt igenom vår dag” (sidan 86). Vi ställer inventeringsfrågorna: ”Var vi förbittrade, själviska, oärliga eller rädda?” (sidan 86). Är vi skyldiga någon en ursäkt? Tänkte vi mest på oss själva, eller på vad vi kunde bidra med i livets ström? Boken lägger här till en mild varning. Vi får inte glida över i oro, ånger eller sjukligt grubbel, eftersom det skulle minska vår användbarhet för andra (sidan 86). Efter genomgången ber vi helt enkelt Gud om förlåtelse och frågar vilka korrigerande åtgärder som bör vidtas.

Morgonen får sina egna anvisningar. ”När vi vaknar, låt oss tänka på de kommande tjugofyra timmarna” (sidan 86). Vi överväger våra planer för dagen och ber Gud leda vårt tänkande, och ber särskilt att det hålls fritt från självömkan och oärliga eller självsökande motiv (sidan 86). När vi är obeslutsamma ber vi Gud om inspiration, en intuitiv tanke eller ett beslut, och sedan slappnar vi av och slutar kämpa (sidan 86). Vi avslutar vanligen meditationen med en bön om att få visat vårt nästa steg genom dagen, och ber särskilt om frihet från egenvilja och är noga med att aldrig be för våra egna själviska syften (sidan 87).

Sedan blir steget bärbart. ”När vi går genom dagen stannar vi upp, när vi är upprörda eller tvivlar, och ber om den rätta tanken eller handlingen” (sidan 87). Vi påminner oss om att det inte längre är vi som bestämmer, och upprepar ödmjukt ”Ske Din vilja” (sidan 88) många gånger om dagen. Den enda pausen, tagen i trafiken eller mitt i ett gräl, är Steg 11 i arbetskläder.

Vad som förändras när vi praktiserar det

Boken är konkret om utdelningen. När vi lever så är vi i mycket mindre fara för upphetsning, rädsla, ilska, oro, självömkan eller dåraktiga beslut, och vi slutar bränna energi på att försöka ordna livet så att det passar oss själva (sidan 88). Sidan 87 lovar att det som förut var den enstaka aningen eller ingivelsen så småningom blir en fungerande del av sinnet. Vägledning slutar kännas som ett blixtnedslag och börjar kännas som en stilla, pålitlig känsla för nästa rätta sak. Boken avslutar avsnittet med en av sina enklaste meningar: ”Det fungerar – det gör det verkligen” (sidan 88).

Om bönen känns krystad eller falsk

Låt oss vara ärliga om motståndet, för de flesta av oss kände det. Vi visste inte hur man ber. Vi kände oss som hycklare som talade med en Gud som vi hade tvivlat på, ignorerat eller skuldbelagt. Meditation lät som något för munkar. Boken såg oss komma: ”Steg elva föreslår bön och meditation. Vi bör inte vara blyga när det gäller bön” (sidan 85). Den säger till och med till de av oss som saknar religiös bakgrund att vi får låna. Vi kan lära oss några färdiga böner utantill, luta oss mot hjälpsamma böcker och ”Var snabb att se var religiösa människor har rätt. Utnyttja det de erbjuder” (sidan 87). Kom ihåg att steget säger Gud sådan vi uppfattade Honom. Ingen vältalighet krävs. En klumpig, ärlig begäran om kunskap om Hans vilja räknas, och enligt vår erfarenhet blir den besvarad.

Steg 11 är inte mållinjen. Direkt efter att ha sagt att det fungerar säger boken: ”Men detta är inte allt. Det finns handling och mer handling” (sidan 88), och den pekar oss rakt framåt: nästa kapitel ägnas helt åt Tolfte Steget. Medveten kontakt var aldrig tänkt att vara en privat skatt. Kraften vi får i morgonstillheten har ett syfte, och det syftet är Steg 12, att föra detta budskap vidare till den alkoholist som fortfarande lider.