चरण 2: विश्वास हो गया

दूसरा चरण कहता है, “हमें विश्वास हो गया कि हमसे बड़ी एक शक्ति हमारा मानसिक संतुलन लौटा सकती है।” (पृष्ठ 59)। ध्यान दें कि इसे कितनी नरमी से कहा गया है। यह नहीं कहता कि हम विश्वास करते थे, और यह आस्था की कोई समय-सीमा तय नहीं करता। यह कहता है कि हमें विश्वास हो गया, वैसे ही जैसे हम कुछ देर किसी ओर चलते-चलते किसी जगह पहुँच जाते हैं। पहले चरण ने हमें एक असली समस्या के साथ छोड़ा: हमने माना कि हम शराब के आगे शक्तिहीन थे। दूसरा चरण उस एकमात्र समाधान की ओर इशारा करता है जो बिग बुक देती है, और वह पहले से थोड़ी-सी इच्छुकता के सिवा कुछ नहीं माँगता।

बिग बुक की भाषा में दूसरे चरण का अर्थ

किताब हमारी स्थिति को साफ़ नाम देती है: “शक्ति की कमी, यही हमारी दुविधा थी। हमें कोई ऐसी शक्ति खोजनी थी जिसके सहारे हम जी सकें, और वह हमसे बड़ी शक्ति ही होनी थी” (पृष्ठ 45)। वही पृष्ठ कहता है कि पूरी किताब का मुख्य उद्देश्य हमें उस शक्ति को खोजने में समर्थ बनाना है। इसलिए दूसरा चरण धार्मिक लोगों के लिए कोई किनारे की राह नहीं है। वह पूरे कार्यक्रम की धुरी है। अगर इच्छा-शक्ति हमें ठीक कर सकती, तो पहला चरण कभी सच न होता।

मानसिक संतुलन शब्द बहुतों को खटकता है। लेकिन बिग बुक का मतलब कुछ ख़ास है। वह कहती है कि शराबी की मुख्य समस्या उसके शरीर में नहीं बल्कि उसके मन में केंद्रित है (पृष्ठ 23)। फिर वह जिम की कहानी सुनाती है, एक आदमी जिसने तर्क दिया कि व्हिस्की में दूध मिला दो तो वह उसे नुक़सान नहीं पहुँचा सकती, और निष्कर्ष निकालती है, “इस शब्द की सटीक परिभाषा जो भी हो, हम इसे सीधा-सादा पागलपन कहते हैं” (पृष्ठ 37)। शराब की लत का पागलपन पहले जाम के सामने हमारे बचाव की अजीब विफलता है, वह मामूली बहाना जो उस क्षण वाजिब लगता है। मानसिक संतुलन लौटने का मतलब उस पहले जाम को सच्चाई से देखने की क्षमता वापस पाना है।

दूसरा चरण पाठ में कहाँ है

चरण पृष्ठ 59 की सूची में, अध्याय यह कैसे काम करता है में आता है, लेकिन उसका घर हम अज्ञेयवादी है, पृष्ठ 44 से 57, जो संदेह करने वाले के लिए ऐसे लोगों ने लिखा जो ख़ुद संदेह करने वाले रह चुके थे। बुनियाद पहले रखी गई है। बिल की कहानी में, रसोई की मेज़ पर एक संयमी दोस्त बिल को सुझाव देता है कि वह ईश्वर की अपनी धारणा चुन ले (पृष्ठ 12), और शराब की लत के बारे में और, पृष्ठ 30 से 43, उस मानसिक अंधे धब्बे का मामला बनाता है जिसे बहाल करने की ज़रूरत है। परिशिष्ट II, आध्यात्मिक अनुभव, पृष्ठ 567 और 568 पर तस्वीर पूरी करता है।

बिग बुक इसे कैसे करने को कहती है

निर्देश हैरानी की हद तक छोटा है। हम ख़ुद से एक सवाल पूछते हैं: “क्या मैं अब विश्वास करता हूँ, या कम से कम विश्वास करने को तैयार हूँ, कि मुझसे बड़ी कोई शक्ति है?” (पृष्ठ 47)। जिस क्षण हम हाँ कह पाते हैं, चाहे सिर्फ़ इच्छुकता के लिए, किताब ज़ोर देकर आश्वस्त करती है कि हम सही राह पर हैं, और कहती है कि उस सरल आधारशिला पर एक प्रभावी आध्यात्मिक ढाँचा खड़ा किया जा सकता है (पृष्ठ 47)। हमें किसी और की ईश्वर-धारणा अपनानी नहीं पड़ती। हमारी अपनी धारणा, चाहे जितनी अपर्याप्त हो, शुरुआत करने के लिए काफ़ी है (पृष्ठ 46)। बिल को ठीक यही मिला: “बात बस इतनी थी कि मैं अपने से बड़ी एक शक्ति पर विश्वास करने को तैयार हो जाऊँ। शुरुआत करने के लिए मुझसे और कुछ नहीं माँगा गया” (पृष्ठ 12)।

चरण पर काम करने का मतलब है उस इच्छुकता को व्यक्त करने के लिए कुछ देर पूर्वाग्रह किनारे रख देना (पृष्ठ 46)। इसका मतलब है उस चुनाव का सामना करना जिसे किताब इतने सीधे ढंग से कहती है: “या तो ईश्वर हैं, या नहीं हैं। हमारा चुनाव क्या होना था?” (पृष्ठ 53)। और इसका मतलब है अपने आसपास की मीटिंग्स में मिल रहे प्रमाण को तौलना। पृष्ठ 52 उस जीवन का वर्णन करता है जिसे हम अपने बल पर ठीक नहीं कर सके: टूटे रिश्ते, वे भावनाएँ जिन्हें हम क़ाबू नहीं कर सके, दुख, अवसाद और डर। फिर वह फ़ैसला सुनाता है: “हमारे विचार काम नहीं आए। लेकिन ईश्वर का विचार काम आया” (पृष्ठ 52)।

क्या बदलता है, और वह डर जो हमें रोकता है

सबसे पहले जो बदलता है, वह आशा है। जब हम इच्छुक हो जाते हैं, तो हमारे भीतर की बहस शांत हो जाती है, और जो ऊर्जा हम लड़ने में लगा रहे थे, वह रिकवरी में लगने लगती है। परिशिष्ट II कहता है कि हममें से ज़्यादातर एक अनजाने भीतरी स्रोत को खोल लेते हैं जिसे हम अभी अपनी उस धारणा से पहचानते हैं जो हमसे बड़ी शक्ति की है (पृष्ठ 568), और वह प्रवेश की क़ीमत भी बताता है: “रिकवरी के लिए इच्छुकता, ईमानदारी और खुला मन ज़रूरी हैं” (पृष्ठ 568)। हममें से ज़्यादातर के लिए यह बदलाव शैक्षिक और धीमा होता है। हम विश्वास करने लगते हैं मानसिक संतुलन को लौटते देखकर, एक-एक साफ़ दिमाग़ वाली सुबह के साथ।

अब ईमानदारी की बात। हममें से कई इस चरण से डरते थे क्योंकि धर्म ने हमें चोट पहुँचाई थी, या ऊबा दिया था, या हमारे ख़िलाफ़ इस्तेमाल हुआ था, और हमने मान लिया कि हमसे किसी और का ईश्वर पूरा निगलने को कहा जा रहा है। ऐसा नहीं था। AA की मूल संगति के लगभग आधे सदस्य ठीक इसी संदेही क़िस्म के थे (पृष्ठ 44), और उन्होंने अपनी ईमानदारी छोड़े बिना रिकवरी पाई। हमें कोई अनिवार्य ईश्वर नहीं थमाया जाता। हम वहाँ से शुरू करते हैं जो हम ईमानदारी से स्वीकार कर सकते हैं, यानी हमसे बड़ी शक्ति, और अनुभव को क़ायल करने देते हैं। डर कहता है मानो, वरना। किताब बस इतना कहती है कि इच्छुक रहो, और देखो।

जब हम हाँ में जवाब दे सकें, या कम से कम एक ईमानदार मैं तैयार हूँ कह सकें, तो हम आगे आने वाले के लिए तैयार हैं। तीसरा चरण विश्वास को निर्णय में बदलता है: “हमने अपनी इच्छा और अपना जीवन ईश्वर की देखरेख में सौंपने का निर्णय लिया — ईश्वर, जैसा हम उन्हें समझते थे।” (पृष्ठ 59)। विश्वास करना रोशनी की ओर मुड़ना है। तीसरा चरण उसमें पहला क़दम है।