Zegt het Grote Boek dat we bedoeld zijn om “gelukkig, vrolijk en vrij” te zijn?
Kort gezegd:
- Ja. “We zijn er zeker van dat God wil dat we gelukkig, vrolijk en vrij zijn.” (blz. 133) Het staat in hoofdstuk 9, “Het gezin daarna”, in een passage over opgewektheid, spel en gezondheid (blz. 132–133).
- De alinea’s eromheen koppelen geluk aan de nieuwkomer en aan nuttig zijn: “Als nieuwkomers geen vreugde of plezier in ons bestaan konden zien, zouden ze het niet willen.” (blz. 132) “Dus wij denken dat opgewektheid en lachen bijdragen aan bruikbaarheid.” (blz. 132)
- Het belooft geen leven zonder problemen. De volgende regels zeggen “we hebben onze eigen ellende gemaakt. God deed het niet”, en dat als er problemen komen, we die “opgewekt moeten benutten als een kans om Zijn almacht te tonen” (blz. 133). Direct daarna zegt het boek dat lezers gezondheidsproblemen naar dokters moeten brengen en “nooit een goede dokter of psychiater moeten kleineren” (blz. 133).
- Context bevestigt de regel dus en vult hem aan: vreugde hoort bij nuttig en aantrekkelijk zijn voor de volgende alcoholist, en problemen worden verwacht en aangepakt, niet uitgesloten.
Waar het staat
Hoofdstuk 9 is geschreven voor herstellende alcoholisten en hun gezinnen. Na vele pagina’s over de spanningen van de eerste maanden thuis, keert het hoofdstuk om (blz. 132): - “We hebben je over ernstige, soms tragische dingen gesproken.” (blz. 132) “Maar we zijn geen sombere club.” (blz. 132) - “We staan er absoluut op van het leven te genieten.” (blz. 132) De schrijvers proberen niet cynisch te zijn over de staat van de naties of de problemen van de wereld op hun schouders te dragen (blz. 132). - Wanneer ze een man in alcoholisme zien wegzinken, geven ze hem eerste hulp en stellen ze wat ze hebben tot zijn beschikking, en voor hem vertellen ze de verschrikkingen van hun verleden en beleven ze die bijna opnieuw (blz. 132). Maar wie probeerde alle lasten van andere mensen te dragen, merkte dat ze al snel overweldigd werden (blz. 132). - “Dus wij denken dat opgewektheid en lachen bijdragen aan bruikbaarheid.” (blz. 132) Buitenstaanders schrikken soms als leden lachen om een tragisch verleden, “Maar waarom zouden we niet lachen? We zijn hersteld en hebben de kracht gekregen om anderen te helpen.” (blz. 132) - Wie in slechte gezondheid verkeert en wie zelden speelt, lacht niet veel, dus gezinnen moeten spelen, samen of apart (blz. 132–133).
Dan de regel, en direct daarna: “We kunnen het geloof niet onderschrijven dat dit leven een tranendal is, hoewel het dat voor velen van ons ooit precies was.” (blz. 133) De ellende was ons eigen werk. Voorkom dat je er meer van maakt, en behandel problemen, wanneer ze komen, als een kans om Gods kracht te tonen (blz. 133).
Direct daarna: gezondheid
De volgende alinea houdt zijn voeten op de grond. “Een lichaam dat door alcohol zwaar is aangetast, herstelt zelden van de ene op de andere dag, en verwrongen denken en depressie verdwijnen niet in een oogwenk.” (blz. 133) De schrijvers geloven dat een spirituele manier van leven een krachtig middel is om de gezondheid te herstellen, “Maar dit betekent niet dat we menselijke gezondheidsmaatregelen verwaarlozen.” (blz. 133) God heeft “uitstekende dokters, psychologen en beoefenaars van allerlei soort” gegeven (blz. 133); breng gezondheidsproblemen naar hen.
Dezelfde toon elders in 1939
- Bill W., in zijn eigen verhaal: “Er is echter een enorme hoeveelheid plezier bij dit alles.” (blz. 16) En: “De levensvreugde die we werkelijk hebben, zelfs onder druk en moeilijkheden.” (blz. 15)
- Hoofdstuk 11, over de eerste meetings: een nieuwkomer gaf toe aan “die vrolijke bende binnen, die lachten om hun eigen tegenslagen en de zijne begrepen” (blz. 160).
Verandert de context de lezing?
Het bevestigt het. Het boek zegt het gewoon en meent het. Wat de context toevoegt, is waar de vreugde voor is en waar niet voor: ze is verbonden aan bruikbaarheid en aan het aantrekken van de nieuwkomer, ze wordt gehouden naast een eerlijke verwachting van problemen, en ze komt met het advies naar een dokter te gaan wanneer de gezondheid dat nodig heeft.
Lees het zelf
- Hoofdstuk 9, “Het gezin daarna” (blz. 122–135), gratis bij AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- Hoofdstuk 1, “Bills verhaal” (blz. 1–16): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- Hoofdstuk 11, “Een visie voor jou” (blz. 151–164): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Gerelateerd: Wat zegt het Grote Boek over het helpen van het gezin van de drinker? · Waar staan “de Beloften”, en wat beloven ze?
- Het volledige boek, Alcoholics Anonymous, wordt verkocht door A.A. World Services op https://onlineliterature.aa.org.
Bronnen
| Bron | Pagina’s | Voor het eerst gepubliceerd |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, hoofdstuk 9, “Het gezin daarna” | 132–133 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, Hoofdstuk 1, “Bills verhaal” | 15–16 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, Hoofdstuk 11, “Een visie voor jou” | 160 | 1939 |
De paginanummers komen uit de vierde editie (2001). Het Voorbericht zegt dat de hoofdstukken over het programma sinds 1939 “grotendeels ongemoeid zijn gelaten” (blz. xi).
Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en van een bronvermelding voorzien; het Grote Boek is © A.A. World Services, Inc.
Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.