Porozmawiaj z Recovery EinsteinemNie jesteś sam – w dzień i w nocy
Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Powiedzenia: czy są w książkach?

Czy „jeden dzień na raz” jest w Wielkiej Księdze?

W skrócie:

  • Nie w programie. Wyrażenia „jeden dzień na raz” nie ma nigdzie w tekście programu z 1939 roku, na stronach od 1 do 164, ani w przedmowach czy dodatkach.
  • Pojawia się w dziesięciu historiach osobistych w dzisiejszym (czwartym) wydaniu oraz w późniejszych książkach historycznych.
  • Tekst programu ma własny codzienny język: „codzienne zawieszenie wyroku”, które zależy od utrzymywania kondycji duchowej (s. 85), poranne spojrzenie na „najbliższe dwadzieścia cztery godziny” (s. 86) i program, którym idzie się „dzień po dniu” (s. 99–100). W tekście programu dzień jest jednostką pracy duchowej i pomagania innym, a nie tylko dniem bez kieliszka.

Co wykazało wyszukiwanie

Przeszukaliśmy cały tekst czwartego wydania pod kątem „one day at a time”, „a day at a time”, „day by day”, „twenty-four hours”, „24 hours” i „just for today”, łącząc podziały stron i pierwsze słowa rozdziałów pisane inicjałem, tak by rozdzielone wyrażenie też zostało znalezione.

  • Tekst programu, przedmowy, dodatki: brak „one day at a time” i brak „a day at a time”.
  • Historie osobiste (czwarte wydanie, 2001): wyrażenie występuje w historiach ze wszystkich trzech części, na przykład „Człowiek, który pokonał strach” (s. 255), „Brakujące ogniwo” (s. 286–288), „Strach przed strachem” (s. 293), „Gospodyni domowa, która piła w domu” (s. 300), „Przeprawa przez rzekę zaprzeczenia” (s. 333, 336), „Bo jestem alkoholikiem” (s. 345–346), „Pijak taki jak ty” (s. 401), „Uziemiony” (s. 528) i „AA nauczyło go radzić sobie z trzeźwością” (s. 559). Historie zmieniają się z każdym wydaniem (Przedmowa, s. xi–xii), więc są to własne słowa członków, a nie tekst programu.
  • Historie wydrukowane w 1939 roku, a później usunięte (zebrane w Experience, Strength and Hope, 2003): tam też tego wyrażenia nie ma. Najbliżej są „Ten, który się cofnął”, którego autor po powrocie do picia osiąga rezultaty, „prosząc Go, by zachował mnie trzeźwym przez 24 godziny” (Experience, Strength and Hope, 2003), oraz „Akwizytor”, którego poddanie się Sile Wyższej „stało się codziennym obowiązkiem” (Experience, Strength and Hope, 2003). Późniejsze historie zebrane w tej samej książce, te usunięte z trzeciego wydania w 2001 roku, używają tego powiedzenia: „Rachunek kosztów” kończy się trzymaniem się z dala od pierwszego kieliszka „jeden dzień na raz” (Experience, Strength and Hope, 2003).

Historie używają tego wyrażenia na więcej niż jeden sposób. Niektóre mają na myśli niepicie dzisiaj: nowicjusze powiedzieli jednemu z autorów: „Zasugerowali, że mogę po prostu trwać w trzeźwości jeden dzień na raz” (s. 286). Inne mają na myśli życie teraźniejszością: „gdy zaczynamy żyć teraźniejszością, jeden dzień na raz” (s. 559). Jeden z autorów wymienia je wśród powiedzeń, które „zaczęły mi się wydawać prawdami, według których mogę żyć” (s. 345).

Gdzie ta myśl pojawia się wcześnie

„Anonimowy Alkoholik numer trzy” opisuje wizytę Billa W. i dr. Boba w szpitalu w czerwcu 1935 roku. Zapytany, czy mógłby przestać na dwadzieścia cztery godziny, mężczyzna odpowiedział, że każdy by mógł, a oni odparli: „Tylko dwadzieścia cztery godziny na raz” (s. 188). Ta historia została napisana mniej więcej dziewiętnaście lat po wizycie (s. 188), jest więc późniejszą opowieścią o 1935 roku, a nie tekstem programu z 1939 roku.

W Przekaż dalej (1984) mężczyzna, który poznał Billa w 1935 roku w biurze maklerskim w Nowym Jorku, wspomina, że Bill powiedział: „To po prostu jeden dzień na raz” (Przekaż dalej, 1984). To wspomnienie wydrukowane niemal pięćdziesiąt lat później.

Co tekst programu mówi o każdym dniu

Tekst z 1939 roku zajmuje się dniami, ale na swój sposób:

  • Zawieszenie wyroku, nie wyleczenie. „To, co naprawdę mamy, to codzienne zawieszenie wyroku, zależne od utrzymywania naszej kondycji duchowej” (s. 85). Następne zdanie mówi, czego wymaga każdy dzień: „Każdy dzień jest dniem, w którym musimy wnosić wizję woli Bożej we wszystkie nasze działania” (s. 85).
  • Rano i wieczorem. Wskazówki Kroku Jedenastego zaczynają każdy dzień od słów „Po przebudzeniu pomyślmy o najbliższych dwudziestu czterech godzinach” (s. 86), a kończą go przeglądem dnia (s. 86). Zobacz: O co proszą Kroki 10 i 11 na co dzień?
  • Wiara przez cały dzień. Bill W.: „Wiara musi działać dwadzieścia cztery godziny na dobę w nas i przez nas, inaczej zginiemy” (s. 16).
  • Iść tą drogą z nowicjuszem. „Niech alkoholik kontynuuje swój program dzień po dniu” (s. 99) oraz „Zarówno ty, jak i nowy człowiek musicie iść dzień po dniu ścieżką duchowego postępu” (s. 100).
  • Każdy dzień dla kogoś innego. Ostatnia strona programu: „Pytaj Go w porannej medytacji, co możesz każdego dnia zrobić dla człowieka, który wciąż jest chory” (s. 164). Rozdział 7 mówi to samo innymi słowami: „Musisz być miłosiernym Samarytaninem każdego dnia, jeśli zajdzie potrzeba” (s. 97).

Tekst programu rzeczywiście dzieli więc życie na dni. Tym, co w tym tekście wypełnia dzień, są modlitwa, inwentura, wnoszenie woli Bożej w działania i pomaganie innemu alkoholikowi. W niektórych historiach powiedzenie może oznaczać tylko niepicie dzisiaj; dni w tekście programu mieszczą więcej.

Co Bill W. powiedział później o tym powiedzeniu (1962)

W swoich Dwunastu Koncepcjach dla Służb Światowych z 1962 roku (Koncepcja IX), pisząc o przywództwie i planowaniu, Bill mówi, że członkowie ciągle powtarzają sobie „Jeden dzień na raz”, ale że ta zasada oznacza „nie rozpaczać niemądrze nad przeszłością ani nie śnić życzeniowo o przyszłości” (Podręcznik służby AA połączony z Dwunastoma Koncepcjami dla Służb Światowych). Ostrzega przed używaniem jej jako powodu, by nie planować naprzód. To rok 1962, po śmierci dr. Boba, i chodzi o służby AA, a nie o zdrowienie jednej osoby.

W Doktor Bob i dobrzy weterani (1980) członek z Akron wspomina, jak dr Bob mówił mu w latach 40., że „Spokojnie, bez pośpiechu” znaczy „bierzesz to dzień po dniu” (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980), i że nie oznacza to siedzenia w domu zamiast chodzenia na mityngi. To wspomnienie wydrukowane trzydzieści lat po śmierci dr. Boba. Zobacz: Czy „Spokojnie, bez pośpiechu”, „Najważniejsze najpierw” i „Żyj i pozwól żyć innym” są w Wielkiej Księdze?

Przeczytaj sam

Źródła

Źródło Strony Data
Alcoholics Anonymous, cały tekst czwartego wydania (przeszukany) — tekst programu z 1939 roku; czwarte wydanie 2001
Rozdziały 1, 6, 7, 11 16, 84–88, 97–100, 164 1939
„Anonimowy Alkoholik numer trzy”, część I 188 napisane około dziewiętnastu lat po czerwcu 1935 roku (s. 188)
Historie osobiste przytaczające to powiedzenie, części I–III 255–559 czwarte wydanie (2001); nasze źródła nie pokazują, które wydanie pierwsze wydrukowało każdą z nich
„Ten, który się cofnął”, „Akwizytor” (Experience, Strength and Hope) — wydrukowane w pierwszym wydaniu, 1939; zebrane w 2003
„Rachunek kosztów” (Experience, Strength and Hope) — historia usunięta przy przygotowaniu czwartego wydania (2001); pierwszy druk nie jest podany; zebrana w 2003 roku (po 1950)
Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych (w Podręczniku służby AA) Koncepcja Dziewiąta 1962 (po 1950)
Doktor Bob i dobrzy weterani — 1980 (po 1950)
Przekaż dalej — 1984 (po 1950)

Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, Experience, Strength and Hope, Podręcznik służby, Doktor Bob i dobrzy weterani oraz Przekaż dalej są © A.A. World Services, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.