Czy zdanie „AA to egoistyczny program” jest w Wielkiej Księdze?
W skrócie:
- Nie. Wyrażenia „egoistyczny program” nie ma nigdzie w naszych źródłach: ani w Wielkiej Księdze, ani w broszurach, ani w książkach historycznych, ani w zbiorze historii.
- Za każdym razem, gdy tekst programu (s. 1–164) używa słów „egoistyczny” lub „egoizm”, chodzi o wadę. „Egoizm – skupienie na sobie! To, jak sądzimy, jest korzeń naszych kłopotów” (s. 62). „Przede wszystkim my, alkoholicy, musimy pozbyć się tego egoizmu” (s. 62).
- Książka mówi natomiast, że pomaganie innym chroni trzeźwość pomagającego (s. 89, 94, 97) i że człowiek musi trwać w trzeźwości (s. 82). Nigdy nie nazywa żadnej z tych rzeczy egoistyczną. Mówi, że u pierwszych członków motyw ochrony samego siebie „zszedł na drugi plan” (s. 159).
- Dr Bob w przemówieniu z 1948 roku przyznał, że jego własne wczesne pomaganie po części miało go chronić przed upiciem się, i powiedział, że jeśli nazwać to egoizmem, „miałoby się zupełną rację”.
Co wykazało wyszukiwanie
Przeszukaliśmy wszystkie nasze źródła pod kątem „selfish program”, „program is selfish”, „be selfish”, „selfish about my sobriety”, „healthy selfishness” i „sobriety first”. Żadne z nich nie pojawia się w tym znaczeniu. Jedyne „be selfish” w naszych źródłach jest w usuniętej historii w Experience, Strength and Hope, gdzie człowiek rozumuje, że ten, kto kocha bliźniego, „nie mógłby być egoistą” (Experience, Strength and Hope, 2003, historia z wcześniejszego wydania).
Każde „selfish” w tekście programu
Czytane na swoim miejscu, każde „selfish” (egoistyczny) to coś, czego trzeba się pozbyć, a każde „unselfish” (bezinteresowny) to coś, do czego trzeba dążyć (z jednym neutralnym wyjątkiem, zaznaczonym): - Bill w szpitalu: lekarz powiedział mu, że choć był „z pewnością egoistyczny i głupi”, był poważnie chory (s. 7). - Prawdziwy alkoholik jest rozsądny we wszystkim poza alkoholem, „ale pod tym względem jest niewiarygodnie nieuczciwy i egoistyczny” (s. 21). - Aktor, który chce reżyserować przedstawienie, może być „podły, zarozumiały, egoistyczny i nieuczciwy” (s. 61). Nawet gdy jest uprzejmy, jest „naprawdę egoistą” (s. 61). - „Egoizm – skupienie na sobie! To, jak sądzimy, jest korzeń naszych kłopotów” (s. 62). „Przede wszystkim my, alkoholicy, musimy pozbyć się tego egoizmu” (s. 62). „Musimy, inaczej on nas zabije!” (s. 62). - W inwenturze uraz: „W czym byliśmy egoistyczni, nieuczciwi, nastawieni na siebie i przestraszeni?” (s. 67). W sprawie życia seksualnego każdą relację poddaje się próbie: „czy była egoistyczna, czy nie?” (s. 69). - W domu: „Egoistyczne i bezmyślne nawyki utrzymywały dom w zamęcie” (s. 82). - Rozdział 8, napisany głosem żon alkoholików, mówi, że „nie były wolne od egoizmu ani nieuczciwości” (s. 116). Wcześniej wymienia wśród wszystkiego, czego żony próbowały z pijącymi mężami: „Byłyśmy bezinteresowne i pełne poświęcenia” (s. 105); tam jest to po prostu jedna z wielu rzeczy, które nie zadziałały. - Obietnice: „Przestaniemy skupiać się na sobie, a zaczniemy interesować się bliźnimi” (s. 84). - Krok Dziesiąty: „Dalej wypatruj egoizmu, nieuczciwości, urazy i strachu” (s. 84). - Krok Jedenasty: każdego wieczoru pytaj: „Czy żywiliśmy urazę, byliśmy egoistyczni, nieuczciwi lub przestraszeni?” (s. 86). W modlitwie „uważamy, by nigdy nie modlić się o własne egoistyczne cele” (s. 87). - Aby wiara była żywa, „musi jej towarzyszyć poświęcenie oraz bezinteresowne, twórcze działanie” (s. 93). - Człowiek wychodzący z alkoholizmu nie zajdzie daleko, „jeśli pod własnym dachem nie okaże bezinteresowności i miłości” (s. 127). - Doktor Silkworth chwalił „bezinteresowność tych ludzi” (s. xxvii).
Do czego to powiedzenie może zmierzać
Książka rzeczywiście traktuje trzeźwość alkoholika jako niezbędną i mówi to bez przepraszania: - „Z pewnością musi trwać w trzeźwości, bo jeśli nie, nie będzie domu” (s. 82). Od razu dodaje, że sama trzeźwość nie wystarczy, by w domu wszystko się ułożyło (s. 82). - Pomaganie innym alkoholikom chroni pomagającego. „Nic nie zapewni takiej odporności na picie jak intensywna praca z innymi alkoholikami” (s. 89). Powiedz nowicjuszowi, że pomaganie jemu „odgrywa istotną rolę w twoim własnym zdrowieniu” (s. 94). „Pomaganie innym jest kamieniem węgielnym twojego zdrowienia” (s. 97). - Rodzinie mówi się, by pozwoliła świeżo trzeźwemu ojcu iść tak daleko, jak chce, w pomaganiu innym alkoholikom, nawet kosztem pewnego zaniedbania rodziny, bo „to bardziej niż cokolwiek innego zapewni mu trzeźwość” (s. 129).
Nic z tego nie jest nazwane egoistycznym. Wszystko to jest skierowane na zewnątrz: ku innym alkoholikom, ku rodzinie, ku temu, by być „jak najbardziej użytecznym dla Boga i ludzi wokół nas” (s. 77). O pierwszych członkach z Akron książka mówi: „Choć wiedzieli, że muszą pomagać innym alkoholikom, jeśli chcą pozostać trzeźwi, ten motyw zszedł na drugi plan” (s. 159).
Tradycje ujmują to tak samo w odniesieniu do grupy. Pierwszy punkt wersji pełnej: „Dlatego nasze wspólne dobro jest na pierwszym miejscu. Ale dobro każdego z nas idzie zaraz za nim” (s. 563). Zobacz Tradycja Pierwsza: czy znaczy „moja trzeźwość jest najważniejsza”?
Dr Bob, 1948
W swoim ostatnim ważnym przemówieniu, wygłoszonym w grudniu 1948 roku i wydrukowanym w P-53, dr Bob powiedział, że trudno mu było kochać bliźniego. Na początku wykonywał „gesty, próbując być pomocnym drugiemu człowiekowi”, po części po to, żeby samemu się nie upić (P-53). „No cóż, można powiedzieć, że był to po prostu przejaw egoizmu, i miałoby się zupełną rację” (P-53). To najbliższa temu powiedzeniu rzecz w naszych źródłach. To uczciwa relacja jednego człowieka o jego własnym wczesnym motywie. Nie nazywa programu egoistycznym, a w tym samym fragmencie służba, którą ma na myśli, mówiąc o „absolutnej bezinteresowności”, to „rzeczywiste dawanie siebie” (P-53). Zobacz Czy pomaganie innym jest egoistyczne, jeśli utrzymuje mnie w trzeźwości?
Co to oznacza
„AA to egoistyczny program” nie jest językiem Wielkiej Księgi i stoi w sprzeczności z diagnozą samej książki. Książka nazywa egoizm „korzeniem naszych kłopotów” (s. 62) i prosi członka, by wypatrywał go każdego dnia (s. 84). To, co książka rzeczywiście mówi, jest węższe: członek musi trwać w trzeźwości i chroni ją, pracując z innymi. Oczekuje, że nawet ten motyw ustąpi miejsca oddawaniu siebie innym (s. 159).
Przeczytaj sam
- Rozdział 5, „Jak to działa” (s. 60–67): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Rozdział 6, „Do czynu” (s. 82–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Rozdział 7, „Praca z innymi” (s. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Rozdział 11, „Wizja dla ciebie” (s. 159): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- P-53, Współzałożyciele Anonimowych Alkoholików, bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-53_0725.pdf
Źródła
| Źródło | Strony | Data |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, wszystkie nasze źródła (przeszukane) | — | tekst z 1939 roku; czwarte wydanie 2001 |
| Rozdziały 1, 2, 5–9, 11 | 7, 21, 61–69, 77, 82–94, 97, 127–129, 159 | 1939 |
| „Opinia lekarza” | xxvii | 1939 |
| Dwanaście Tradycji, wersja pełna, Tradycja Pierwsza (Dodatek I Wielkiej Księgi) | 563 | AA Grapevine, 1946; w Wielkiej Księdze od 1955 roku |
| Ostatnie ważne przemówienie dr. Boba, w P-53 | — | przemówienie z grudnia 1948; broszura © 2017 |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, Experience, Strength and Hope i P-53 są © A.A. World Services, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.