Finns ”AA är ett själviskt program” i Stora Boken?
Kort sagt:
- Nej. ”Ett själviskt program” finns ingenstans i våra källor: inte i Stora Boken, broschyrerna, historieböckerna eller berättelsesamlingen.
- Varje gång programtexten (s. 1–164) använder ”självisk” eller ”själviskhet” menar den en brist. ”Själviskhet – självupptagenhet! Det, tror vi, är roten till våra problem” (s. 62). ”Framför allt måste vi alkoholister bli av med den här själviskheten” (s. 62).
- Det boken säger är att hjälp till andra skyddar hjälparens egen nykterhet (s. 89, 94, 97), och att en man måste hålla sig nykter (s. 82). Den kallar ingen av dem självisk. Den säger att det självskyddande motivet ”blev sekundärt” för de första medlemmarna (s. 159).
- Dr Bob erkände i ett tal 1948 att en del av hans egen tidiga hjälpsamhet var för att hindra sig själv från att bli full, och sa att om man kallade det själviskhet ”skulle man ha helt rätt”.
Vad sökningen fann
Alla våra källor söktes igenom efter ”selfish program”, ”program is selfish”, ”be selfish”, ”selfish about my sobriety”, ”healthy selfishness” och ”sobriety first”. Ingen av dem förekommer i den här betydelsen. De enda ”be selfish” i våra källor finns i en borttagen berättelse i Experience, Strength and Hope, där en man resonerar att den som älskar sin nästa ”inte kunde vara självisk” (Experience, Strength and Hope, 2003, berättelse från en tidigare upplaga).
Varje ”självisk” i programtexten
Läst på sin plats är varje ”självisk” något att göra sig av med, och varje ”osjälvisk” något att sikta mot (med ett neutralt undantag, noterat): - Bill, på sjukhuset: en läkare sa till honom att fastän han var ”visserligen självisk och dåraktig” hade han varit allvarligt sjuk (s. 7). - Den verkliga alkoholisten är förnuftig i allt utom sprit, ”men i det avseendet är han otroligt oärlig och självisk” (s. 21). - Skådespelaren som vill styra föreställningen kan vara ”elak, egoistisk, självisk och oärlig” (s. 61). Även när han är snäll är han ”egentligen en egennyttig person” (s. 61). - ”Själviskhet – självupptagenhet! Det, tror vi, är roten till våra problem” (s. 62). ”Framför allt måste vi alkoholister bli av med den här själviskheten” (s. 62). ”Det måste vi, annars dödar den oss!” (s. 62). - I förbittringsinventeringen: ”Var hade vi varit själviska, oärliga, egennyttiga och rädda?” (s. 67). Om sexuellt uppträdande prövas varje förhållande: ”var det själviskt eller inte?” (s. 69). - Hemma: ”Själviska och hänsynslösa vanor har hållit hemmet i uppror” (s. 82). - Kapitel 8, skrivet med alkoholisters hustrurs röst, säger att de ”inte var höjda över själviskhet eller oärlighet” (s. 116). Tidigare räknar det bland allt hustrurna prövade med sina drickande män: ”Vi har varit osjälviska och självuppoffrande” (s. 105); där är det helt enkelt en av många saker som inte fungerade. - Löftena: ”Vi kommer att förlora intresset för själviska ting och vinna intresse för våra medmänniskor” (s. 84). - Det tionde steget: ”Fortsätt att hålla utkik efter själviskhet, oärlighet, förbittring och rädsla” (s. 84). - Det elfte steget: fråga varje kväll: ”Var vi förbittrade, själviska, oärliga eller rädda?” (s. 86). I bön ”är vi noga med att aldrig be för våra egna själviska syften” (s. 87). - För att göra tron levande måste den ”åtföljas av självuppoffring och osjälvisk, konstruktiv handling” (s. 93). - Mannen som tillfrisknar från alkoholism kommer inte långt ”om han underlåter att visa osjälviskhet och kärlek under sitt eget tak” (s. 127). - Dr Silkworth prisade ”dessa mäns osjälviskhet” (s. xxvii).
Vad talesättet kanske söker nå
Boken behandlar verkligen alkoholistens nykterhet som avgörande, och säger det utan förbehåll: - ”Han måste visserligen hålla sig nykter, för det finns inget hem om han inte gör det” (s. 82). Den tillägger genast att nykterhet ensam inte räcker för att göra gott hemma (s. 82). - Att hjälpa andra alkoholister skyddar hjälparen. ”Ingenting ger ett så säkert skydd mot att dricka som intensivt arbete med andra alkoholister” (s. 89). Säg till nykomlingen att din hjälp till honom ”spelar en livsviktig roll för ditt eget tillfrisknande” (s. 94). ”Att hjälpa andra är grundstenen i ditt tillfrisknande” (s. 97). - En familj får höra att den ska låta en nyligen nykter far gå så långt han vill i att hjälpa andra alkoholister, även med en viss försummelse av familjen, eftersom ”det här gör mer för att trygga hans nykterhet än något annat” (s. 129).
Inget av detta kallas självisk. Allt är riktat utåt: mot andra alkoholister, mot familjen, mot att vara till ”största möjliga nytta för Gud och människorna omkring oss” (s. 77). Om de första medlemmarna i Akron säger boken: ”Fastän de visste att de måste hjälpa andra alkoholister om de skulle förbli nyktra, blev det motivet sekundärt” (s. 159).
Traditionerna uttrycker det på samma sätt för gruppen. Den långa versionens första punkt: ”Därför kommer vår gemensamma välfärd först. Men individuell välfärd följer tätt efter” (s. 563). Se Första Traditionen: betyder den ”min nykterhet kommer först”?
Dr Bob, 1948
I sitt sista stora tal, hållet i december 1948 och tryckt i P-53, sa dr Bob att han tyckte det var svårt att älska sin nästa. Först gick han igenom ”rörelserna av att försöka vara till hjälp för den andre” delvis för att inte själv bli full (P-53). ”Ja, man skulle kunna säga att det bara var ett uttryck för själviskhet, och då skulle man ha helt rätt” (P-53). Det är det närmaste något i våra källor kommer talesättet. Det är en mans ärliga redogörelse för sitt eget tidiga motiv. Han kallar inte programmet självisk, och i samma passage är den service han menar med ”absolut osjälviskhet” att ”faktiskt ge av sig själv” (P-53). Se Är det själviskt att hjälpa andra om det håller mig nykter?
Vad detta innebär
”AA är ett själviskt program” är inte Stora Bokens språk, och det går emot bokens egen diagnos. Boken kallar själviskhet ”roten till våra problem” (s. 62) och ber en medlem hålla utkik efter den varje dag (s. 84). Det boken säger är snävare: en medlem måste hålla sig nykter, och han skyddar sin nykterhet genom att arbeta med andra. Den förväntar sig att även det motivet viker för att ge sig själv åt andra (s. 159).
Läs själv
- Kapitel 5, ”Hur det fungerar” (s. 60–67): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Kapitel 6, ”Till handling” (s. 82–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Kapitel 7, ”Att arbeta med andra” (s. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Kapitel 11, ”En vision för dig” (s. 159): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- P-53, The Co-Founders of Alcoholics Anonymous, gratis från AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-53_0725.pdf
Källor
| Källa | Sidor | Datum |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, alla våra källor (genomsökta) | — | texten från 1939; fjärde upplagan 2001 |
| Kapitel 1, 2, 5–9, 11 | 7, 21, 61–69, 77, 82–94, 97, 127–129, 159 | 1939 |
| ”Läkarens åsikt” | xxvii | 1939 |
| De Tolv Traditionerna, lång version, ett (Stora Bokens bilaga I) | 563 | AA Grapevine, 1946; i Stora Boken från 1955 |
| Dr Bobs sista stora tal, i P-53 | — | tal december 1948; broschyr © 2017 |
Sidnumren i Stora Boken är från den fjärde upplagan.
Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och anges med källa; Stora Boken, Experience, Strength and Hope och P-53 är © A.A. World Services, Inc.
De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.