Porozmawiaj z Recovery EinsteinemNie jesteś sam – w dzień i w nocy
Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Tradycje

Tradycja Szósta: czy grupa AA może współpracować jako partner z ośrodkiem leczenia uzależnień?

W skrócie:

  • Nie. Wersja pełna mówi, że grupa AA „może współpracować z każdym”, ale „taka współpraca nie powinna nigdy posunąć się do powiązania ani poparcia, rzeczywistego lub domniemanego” (s. 564). „Grupa AA nie może wiązać się z nikim” (s. 564).
  • Tekst z 1946 roku nie używa słów „ośrodek leczenia uzależnień”. Mówi o „szpitalach, podobnie jak innych miejscach powrotu do zdrowia”, i stwierdza, że „powinny znajdować się zdecydowanie poza AA – i pod nadzorem lekarskim” (s. 564).
  • Współpraca jest w porządku. W 1946 roku Bill W. napisał: „Wszędzie współpracujemy ze szpitalami” (P-17, „Pieniądze”, 1946), a dzisiejsza broszura o grupie opisuje grupy wynajmujące sale w placówkach i członków niosących AA pacjentom (P-16, 2018). Partnerstwo, wspólna nazwa, pieniądze w którąkolwiek stronę albo cokolwiek, przez co grupa wygląda na część placówki – już nie.
  • Tradycja wiąże grupy AA. Nie rządzi ośrodkami leczenia uzależnień, które mogą działać tak, jak zdecydują ich właściciele.

Co mówi pełna wersja

Tradycja Szósta jest najdłuższa z dwunastu (s. 563–564). Po kolei: - Pieniądze, majątek i władza „mogą łatwo odciągnąć nas od naszego głównego duchowego celu” (s. 563). - Majątek rzeczywiście potrzebny AA powinien być osobno zarejestrowany, „tak by oddzielić to, co materialne, od tego, co duchowe” (s. 564). - „Grupa AA jako taka nie powinna nigdy prowadzić działalności gospodarczej”. (s. 564). - Kluby i szpitale, które wymagają dużego majątku lub administracji, powinny mieć osobną osobowość prawną „i być tak wyodrębnione, by w razie potrzeby grupy mogły się od nich swobodnie odciąć” (s. 564). „Dlatego takie placówki nie powinny używać nazwy AA”. (s. 564). Zarządzanie nimi powinno „należeć wyłącznie do tych, którzy je finansują” (s. 564). - „Ale szpitale, podobnie jak inne miejsca powrotu do zdrowia, powinny znajdować się zdecydowanie poza AA – i pod nadzorem lekarskim”. (s. 564). - Współpraca z każdym, ale nigdy „powiązanie ani poparcie, rzeczywiste lub domniemane” (s. 564). „Grupa AA nie może wiązać się z nikim”. (s. 564).

Wersja pełna Tradycji Trzeciej mówi to samo z drugiej strony: dwóch lub trzech alkoholików może nazwać siebie grupą AA, „pod warunkiem że jako grupa nie mają żadnych innych powiązań” (s. 563).

Wersja skrócona zachowuje sedno: „Grupa AA nigdy nie powinna popierać, finansować ani użyczać nazwy AA żadnym pokrewnym ośrodkom ani zewnętrznym przedsięwzięciom” (s. 562). Ośrodek leczenia uzależnień jest takim pokrewnym ośrodkiem.

Dlaczego: czego AA próbowało w latach 40.

Eseje Billa W. pokazują, że Tradycja wyrosła z doświadczeń z dokładnie takimi układami.

Miejsca do odtrucia prowadzone przez grupy. Niektóre grupy, z braku przystępnych cenowo łóżek szpitalnych, zakładały własne, zatrudniając kierowników i pielęgniarki. Prowadzone przez grupę, takie miejsce „prawie zawsze obracało się przeciwko niej” (P-17, „Szpitale a AA”, 1947), bo wciągało grupę w działalność, o której mało który członek AA miał pojęcie. Grupom, które zbierały publiczne pieniądze na „szpitale AA”, nie wiodło się lepiej. Lepiej radziły sobie miejsca prowadzone przez pojedynczych członków AA pod nadzorem lekarskim, a powód, który podaje Bill, to Tradycja w jednym zdaniu: „Ponieważ nie są przedsięwzięciem grupy i nie noszą nazwy AA, można z nich korzystać albo je zostawić”. (P-17, „Szpitale a AA”, 1947).

Szpitale AA. „Przed laty myśleliśmy, że AA powinno mieć własne szpitale, domy wypoczynkowe i farmy”. W 1946 roku: „Dziś jesteśmy równie przekonani, że nie powinniśmy mieć niczego takiego”. (P-17, „Pieniądze”, 1946). „Hospitalizacja to zdecydowanie zadanie lekarza” (P-17, „Pieniądze”, 1946).

Jak wyglądała współpraca. W tym samym eseju: „Wszędzie współpracujemy ze szpitalami”. (P-17, „Pieniądze”, 1946). Szpitale dawały AA szczególne przywileje i ustalenia robocze; niektóre radziły się AA; niektóre zatrudniały pielęgniarki i sanitariuszy z AA. „Ale żadna z tych instytucji nie jest znana jako «szpital AA»”. (P-17, „Pieniądze”, 1946).

Inne sprawy, nawet najlepsze. „Jako grupy nie możemy popierać, finansować ani zawierać przymierza z żadną inną sprawą, choćby najlepszą” (P-17, „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, 1947). Członkowie AA mogą pracować w dziedzinie związanej z alkoholem, także w leczeniu, „jeśli działają wyłącznie jako osoby prywatne i dbają o nazwę AA” (P-17, „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, 1947). Podsumowanie Billa: „AA nie patronuje przedsięwzięciom w innych dziedzinach”. (P-17, „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, 1947).

W 1957 roku powiedział konkretnie o leczeniu. Grupa AA nie powinna też, jak napisał, wiązać się „z żadnym konkretnym rodzajem leczenia medycznego czy psychiatrycznego” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957). W następnym zdaniu: „Możemy współpracować z każdym”. (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957).

W praktyce

Wersja pełna i eseje razem dają taki obraz: - W porządku: grupa wynajmuje salę w ośrodku leczenia uzależnień; członkowie niosą mityngi do placówki; członkowie pracują w placówce jako osoby prywatne; personel dostaje informacje o AA. - Nie w porządku dla grupy: bycie prowadzoną, finansowaną lub opłacaną przez placówkę albo finansowanie jej; placówka używająca nazwy AA tej grupy albo grupa przyjmująca nazwę placówki; jakikolwiek wspólny program czy „partnerstwo”, przez które grupa wyglądałaby na część placówki, choćby domyślnie („rzeczywistego lub domniemanego”, s. 564).

Późniejsza broszura stosuje to samo rozumowanie do nazw grup: grupa, która spotyka się w ośrodku leczenia uzależnień, powinna nazwać się zupełnie inaczej niż placówka, żeby było jasne, że grupa „po prostu wynajmuje tam salę na mityngi” (P-16, 2018). Podsumowuje tę zasadę jako „współpracę, ale nie powiązanie” (P-16, 2018).

Czego Tradycja nie robi

Nie ocenia leczenia. Wersja pełna mówi, że szpitale i miejsca powrotu do zdrowia mają być poza AA i pod nadzorem lekarskim; nie mówi, że są złe. Bill uważał hospitalizację za zadanie lekarza (P-17, „Pieniądze”, 1946) i chwalił członków AA, którzy dobrze prowadzili takie miejsca (P-17, „Szpitale a AA”, 1947).

I nie wiąże ośrodka leczenia uzależnień. Tradycje rządzą grupami AA i AA jako całością. Placówka odpowiada przed tymi, którzy za nią płacą (s. 564), a nie przed Tradycjami AA. Tradycja odpowiada na pytanie, z czym grupa AA może się związać, a odpowiedź brzmi: z niczym i z nikim.

Przeczytaj sam

Źródła

Źródło Strony Pierwsza publikacja
Alcoholics Anonymous, Dodatek I, Tradycja Szósta (wersja skrócona i pełna); wersja pełna Tradycji Trzeciej 562–564 1946
P-17, „Pieniądze” — 1946
P-17, „Szpitale a AA” (fragmenty z „Odpowiedniej hospitalizacji”); „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami” — 1947
Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, „Jedność” (Tradycja Czwarta i Szósta) — 1957
P-16, Grupa AA 17–18, 25, 39 wydanie z 2018 roku

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Nasz egzemplarz Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość nie ma wydrukowanych numerów stron, więc podajemy książkę i rok.

Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, „Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość” i P-16 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.