Wskazówki Wielkiej Księgi do Kroku 4: trzy inwentury

Jeśli szukamy prawdziwych wskazówek do Kroku 4 w Wielkiej Księdze, ciągną się one od dołu strony 63 do strony 71, w rozdziale 5, „Jak to działa”. Po decyzji z Kroku Trzeciego, mówi książka, wyruszyliśmy na drogę energicznego działania, osobistych porządków, jakich wielu z nas nigdy nie próbowało (strona 63). Sama inwentura to trzy pisemne listy: inwentura uraz (strony 64–67), inwentura strachów (strony 67–68) i przegląd naszego życia seksualnego (strony 68–70). To całe zadanie. Książka nigdy nie prosi o historię życia ani o katalog wszystkich grzechów, jakie pamiętamy; prosi o uczciwe, pisemne spojrzenie na to, co nas blokowało.

Książka zaczyna od prostego obrazu z życia firmy: „Firma, która nie robi regularnej inwentury, zwykle bankrutuje” (strona 64). Zrobiliśmy więc uczciwy bilans, szukając w swojej naturze wad, które spowodowały naszą porażkę, przekonani, że to nasze „ja” w różnych postaciach nas pokonało (strona 64).

Inwentura uraz (strony 64–67)

Wielka Księga nazywa urazę winowajcą „numer jeden” i mówi, że „niszczy więcej alkoholików niż cokolwiek innego” (strona 64). Dlatego inwentura od niej się zaczyna. „Zajmując się urazami, spisujemy je na papierze” (strona 64). Wypisujemy ludzi, instytucje i zasady, na które jesteśmy źli. Obok każdego nazwiska zapisujemy przyczynę, konkretną rzecz, która się wydarzyła. Potem pytamy, która część naszego „ja” została zraniona lub zagrożona: nasza samoocena, nasze bezpieczeństwo, nasze ambicje, nasze relacje osobiste lub seksualne (strony 64 i 65). Strona 65 pokazuje nawet przykładową tabelę, żebyśmy mogli dokładnie zobaczyć, jak wygląda gotowa lista.

Potem przychodzi zwrot. Czytając listę, widzimy cenę, jaką płaciliśmy: „Jasne jest, że życie, w którym jest miejsce na głęboką urazę, prowadzi tylko do daremności i nieszczęścia” (strona 66). Wyjściem według książki jest patrzeć na ludzi, którzy nas skrzywdzili, jak na być może duchowo chorych (strona 66) i prosić Boga, żeby pomógł nam okazać im tę samą tolerancję, litość i cierpliwość, jaką okazalibyśmy choremu przyjacielowi (strona 67), modląc się: „Boże, uchroń mnie przed gniewem. Bądź wola Twoja” (strona 67). Na końcu przychodzi część, którą wielu z nas nazywa czwartą kolumną: „Odsuwając od siebie myśli o krzywdach wyrządzonych nam przez innych, zdecydowanie szukaliśmy własnych błędów” (strona 67). Pytamy: „Gdzie byliśmy samolubni, nieuczciwi, interesowni i przestraszeni?” (strona 67).

Inwentura strachów (strony 67–68)

Strach dostaje własną listę, bo dotyka niemal każdej części naszego życia; książka opisuje go jako złą, żrącą nić przewijającą się przez tkaninę naszego istnienia (strona 67). Wskazówka jest krótka: „Dokładnie przejrzeliśmy nasze lęki. Spisaliśmy je na papierze, nawet jeśli nie wiązała się z nimi żadna uraza” (strona 68). Przy każdym strachu pytamy siebie, dlaczego go mamy, a książka podsuwa uczciwą odpowiedź: zawiodło nas poleganie na sobie (strona 68). Lekarstwem nie jest zaciętość, ale zaufanie. „Prosimy Go, by usunął nasz strach i skierował naszą uwagę na to, kim chciałby, żebyśmy byli” (strona 68), a książka mówi, że od razu zaczynamy wyrastać ze strachu.

Inwentura życia seksualnego (strony 68–70)

Trzecia lista to przegląd naszego własnego zachowania w sferze seksualnej w minionych latach (strona 69). Pytamy, gdzie byliśmy samolubni, nieuczciwi lub bezwzględni, kogo skrzywdziliśmy i czy wzbudzaliśmy zazdrość, podejrzliwość lub gorycz (strona 69). Spisujemy to wszystko na papierze i poddajemy każdą relację jednemu prostemu testowi: czy była samolubna, czy nie (strona 69)? Z tego uczciwego spojrzenia kształtujemy rozsądny i zdrowy ideał na przyszłość naszego życia seksualnego, a „Prosiliśmy Boga, by kształtował nasze ideały i pomagał nam według nich żyć” (strona 69). Jeśli seks nadal sprawia kłopoty, strona 70 daje praktyczną receptę: jeszcze mocniej angażujemy się w pomaganie innym i modlimy się o właściwy ideał i o siłę, by postępować właściwie.

Dobry początek (strony 70–71)

Jeśli byliśmy dokładni, spisaliśmy dużo (strona 70). Przeanalizowaliśmy nasze urazy i wypisaliśmy ludzi, których skrzywdziliśmy, stając się gotowi naprawić przeszłość (strona 70). Potem książka zamyka inwenturę otuchą zamiast oceny: „Jeśli podjąłeś już decyzję i zrobiłeś inwenturę swoich poważniejszych przeszkód, to dobrze zacząłeś” (strona 71). Krok 4 nie musi być doskonały. Musi być uczciwy i na papierze. Rozdział kończy się stwierdzeniem, że przełknęliśmy i strawiliśmy kilka dużych kawałków prawdy o sobie (strona 71), a ta prawda jest właśnie tym, co zabieramy ze sobą do Kroku 5.