دستورهای قدم ۴ در کتاب بزرگ: سه ترازنامه

اگر دنبال دستورهای واقعی قدم ۴ در کتاب بزرگ می‌گردیم، از پایین صفحهٔ ۶۳ تا صفحهٔ ۷۱ در فصل ۵، چگونگی عملکرد، ادامه دارند. پس از تصمیم قدم سوم، کتاب می‌گوید مسیری از اقدام جدی را در پیش گرفتیم، خانه‌تکانی شخصی‌ای که بسیاری از ما هرگز تجربه‌اش نکرده بودیم (صفحهٔ ۶۳). خود ترازنامه سه فهرست کتبی است: ترازنامهٔ رنجش (صفحه‌های ۶۴ تا ۶۷)، ترازنامهٔ ترس (صفحه‌های ۶۷ تا ۶۸)، و بازنگری در رفتار جنسی خود (صفحه‌های ۶۸ تا ۷۰). کل تکلیف همین است. کتاب هرگز زندگی‌نامه یا فهرست هر گناهی را که به یاد داریم نمی‌خواهد؛ نگاهی صادقانه و کتبی به آنچه سد راه ما بوده می‌خواهد.

کتاب با تصویری ساده از کسب‌وکار آغاز می‌کند: «کسب‌وکاری که ترازنامهٔ منظم نداشته باشد معمولاً ورشکسته می‌شود» (صفحهٔ ۶۴). پس صادقانه موجودی گرفتیم و کاستی‌هایی را که به شکست ما انجامیده بود جست‌وجو کردیم، متقاعد از اینکه خود در شکل‌های گوناگونش ما را شکست داده است (صفحهٔ ۶۴).

ترازنامهٔ رنجش (صفحه‌های ۶۴ تا ۶۷)

کتاب بزرگ رنجش را «مجرم شمارهٔ یک» می‌نامد و می‌گوید «بیش از هر چیز دیگری الکلی‌ها را نابود می‌کند» (صفحهٔ ۶۴). پس ترازنامه از همان‌جا آغاز می‌شود. «در برخورد با رنجش‌ها، آن‌ها را روی کاغذ آوردیم» (صفحهٔ ۶۴). افراد، مؤسسه‌ها و اصولی را که از آن‌ها خشمگینیم فهرست می‌کنیم. کنار هر نام علت را می‌نویسیم، همان چیز مشخصی که رخ داد. سپس می‌پرسیم کدام بخش از خود آسیب دیده یا تهدید شده است: عزت نفس، امنیت، جاه‌طلبی‌ها، روابط شخصی یا جنسی ما (صفحه‌های ۶۴ و ۶۵). صفحهٔ ۶۵ حتی جدولی نمونه نشان می‌دهد تا دقیقاً ببینیم فهرست تمام‌شده چه شکلی دارد.

سپس چرخش می‌آید. با مرور فهرست، بهایی را که می‌پرداخته‌ایم می‌بینیم: «روشن است که زندگی‌ای که رنجش عمیق در آن باشد، جز به بیهودگی و ناخوشی نمی‌انجامد» (صفحهٔ ۶۶). راه خروج کتاب این است که کسانی را که به ما بدی کرده‌اند شاید بیمار روحانی ببینیم (صفحهٔ ۶۶) و از خدا بخواهیم کمک کند تا به آن‌ها همان بردباری، دلسوزی و شکیبایی را نشان دهیم که به یک دوست بیمار می‌بخشیدیم (صفحهٔ ۶۷)، و دعا کنیم: «خدایا، مرا از خشمگین بودن نجات بده. اراده‌ات به‌جا آورده شود» (صفحهٔ ۶۷). آخر می‌آید بخشی که بسیاری از ما آن را ستون چهارم می‌نامیم: «با کنار گذاشتن بدی‌هایی که دیگران کرده بودند، قاطعانه در پی اشتباه‌های خودمان گشتیم» (صفحهٔ ۶۷). می‌پرسیم: «کجا خودخواه، نادرست، منفعت‌جو و ترسان بودیم؟» (صفحهٔ ۶۷).

ترازنامهٔ ترس (صفحه‌های ۶۷ تا ۶۸)

ترس فهرست خودش را دارد، چون تقریباً بر هر بخش از زندگی ما اثر می‌گذارد؛ کتاب آن را رشتهٔ شریر و خورنده‌ای توصیف می‌کند که در تار و پود زندگی ما تنیده شده است (صفحهٔ ۶۷). دستور کوتاه است: «ترس‌های خود را به‌دقت مرور کردیم. آن‌ها را روی کاغذ آوردیم، حتی اگر هیچ رنجشی در پیوند با آن‌ها نداشتیم» (صفحهٔ ۶۸). دربارهٔ هر ترس از خود می‌پرسیم چرا آن را داریم، و کتاب پاسخی صادقانه می‌دهد: اتکا به خود ما را ناکام گذاشت (صفحهٔ ۶۸). درمان، سرسختی نیست، اعتماد است. «از او می‌خواهیم ترس ما را بردارد و توجه ما را به آنچه می‌خواهد باشیم معطوف کند» (صفحهٔ ۶۸)، و کتاب می‌گوید فوراً از ترس فراتر می‌رویم.

ترازنامهٔ رفتار جنسی (صفحه‌های ۶۸ تا ۷۰)

فهرست سوم رفتار جنسی خودمان را در سال‌های گذشته مرور می‌کند (صفحهٔ ۶۹). می‌پرسیم کجا خودخواه، نادرست یا بی‌ملاحظه بودیم، به چه کسی آسیب زدیم، و آیا حسادت، سوءظن یا تلخی برانگیختیم (صفحهٔ ۶۹). همه را روی کاغذ می‌آوریم و هر رابطه را با یک آزمون ساده می‌سنجیم: خودخواهانه بود یا نه (صفحهٔ ۶۹). از این نگاه صادقانه آرمانی سالم و استوار برای زندگی جنسی آیندهٔ خود شکل می‌دهیم، و «از خدا خواستیم آرمان‌های ما را شکل دهد و به ما کمک کند به آن‌ها عمل کنیم» (صفحهٔ ۶۹). اگر مسئلهٔ جنسی همچنان دردسرساز بماند، صفحهٔ ۷۰ نسخه‌ای عملی می‌دهد: خودمان را بیشتر در کمک به دیگران به کار می‌اندازیم و برای آرمان درست و نیرو برای انجام کار درست دعا می‌کنیم.

آغازی خوب (صفحه‌های ۷۰ تا ۷۱)

اگر کامل بوده باشیم، بسیار نوشته‌ایم (صفحهٔ ۷۰). رنجش‌هایمان را تحلیل کرده‌ایم و کسانی را که به آن‌ها آسیب زده‌ایم فهرست کرده‌ایم، و آماده شده‌ایم گذشته را درست کنیم (صفحهٔ ۷۰). سپس کتاب ترازنامه را به‌جای نمره با اطمینان‌بخشی به پایان می‌برد: «اگر پیش‌تر تصمیمی گرفته‌اید و ترازنامهٔ ناتوانی‌های درشت‌تر خود را تهیه کرده‌اید، آغاز خوبی کرده‌اید» (صفحهٔ ۷۱). قدم ۴ لازم نیست کامل باشد. باید صادقانه و روی کاغذ باشد. فصل با این گفته پایان می‌یابد که تکه‌های بزرگی از حقیقت دربارهٔ خودمان را بلعیده و هضم کرده‌ایم (صفحهٔ ۷۱)، و همان حقیقت چیزی است که به قدم ۵ می‌بریم.