Krok 7: Prośba w pokorze

Krok 7 mówi: „Zwróciliśmy się do Niego w pokorze, aby usunął nasze braki.” To cały Krok, tak jak Wielka Księga wymienia go na stronie 59, i może to być najkrótsza praca w całej książce. Gdy do niego dochodzimy, mamy już spisaną inwenturę z Kroku 4, wyznaliśmy Bogu, sobie i drugiemu człowiekowi istotę naszych błędów w Kroku 5 i w Kroku 6 staliśmy się całkowicie gotowi, żeby Bóg usunął to, co znaleźliśmy. Krok 7 to po prostu miejsce, w którym prosimy. Zajmuje jeden akapit na stronie 76 rozdziału Do czynu, a większość tego akapitu to modlitwa.

Co znaczy Krok 7 w języku Wielkiej Księgi

Nasze braki nie są w tym momencie tajemnicą. To konkretne rzeczy, które wydobyła nasza inwentura: uraza, którą Wielka Księga nazywa winowajcą numer jeden (s. 64), a obok niej lęk, nieuczciwość i egoistyczne żądania wobec ludzi wokół nas. Książka nazwała już główny korzeń: „Egoizm – egocentryzm! To, jak sądzimy, jest korzeniem naszych kłopotów” (s. 62). Kroki 6 i 7 nie bez powodu dzielą stronę 76. Krok 6 zadaje pytanie o gotowość: „Czy jesteśmy teraz gotowi pozwolić Bogu usunąć z nas wszystko to, co przyznaliśmy, że jest naganne?” (s. 76). Krok 7 to to, co robimy w chwili, gdy odpowiedź brzmi „tak”. Zauważ, kto usuwa. Nie zaciskamy zębów i nie doskonalimy się sami. Skoro w Kroku 1 udowodniliśmy sobie, że siła woli nie mogła rozwiązać problemu naszego picia, nie oczekujemy, że rozwiąże problem naszego charakteru. Prosimy Boga, tak jak Go rozumiemy, by zrobił dla nas to, czego sami nie potrafiliśmy zrobić.

Jak Wielka Księga każe postawić ten Krok

Wskazówka ze strony 76 jest rozbrajająco prosta. „Gdy jesteśmy gotowi, mówimy coś w tym rodzaju” (s. 76), mówi nam książka, i podaje Modlitwę Siódmego Kroku (tu w przekładzie polskiej Wspólnoty AA). Zaczynamy: „Boże, Stwórco mój, oddaję Ci w posiadanie to wszystko, co jest we mnie dobre i złe” (s. 76). Prosimy, by usunął „wszystkie braki mego charakteru, które przeszkadzają mi być użytecznym dla Ciebie i mych współbraci” (s. 76; ang. „every single defect of character”, każdą, co do jednej). Kończymy: „Udziel mi siły, abym od tej chwili czynił Twoją wolę” (s. 76). Potem pada ciche zamykające zdanie: „Na tym zakończyliśmy Krok Siódmy” (s. 76). Żadnej ceremonii, żadnego okresu oczekiwania, żadnej zgody komisji.

Dwa szczegóły tej modlitwy niosą całe znaczenie słowa w pokorze. Po pierwsze, oddajemy Bogu całych siebie, to, co dobre, i to, co złe. Pokora nie jest tu płaszczeniem się; to uczciwość co do naszej rzeczywistej wielkości – ta sama uczciwość, którą ćwiczyliśmy w inwenturze. Po drugie, miarą jest użyteczność. Nie prosimy, żeby uczyniono nas zadowolonymi, podziwianymi czy bez skazy. Prosimy o usunięcie tego, co przeszkadza nam być użytecznymi dla Boga i ludzi wokół nas. To jedno słowo po cichu zmienia porządek naszych ambicji. Zauważ też, że książka mówi, iż modlimy się czymś w tym rodzaju. Słowa są wzorem, a nie magiczną formułą. Liczy się to, żebyśmy mówili je szczerze.

Co się zmienia i lęk, z którym przychodzimy do tego Kroku

Najpierw zmienia się kierunek. Modlitwa prosi o siłę, by wyjść i czynić wolę Boga, a zaraz następne zdanie na stronie 76 zwraca się ku działaniu, przypominając nam, że „Wiara bez uczynków jest martwa” (s. 76), i wskazując prosto na Kroki 8 i 9. Krok 7 to zawias między porządkami, które zrobiliśmy na papierze, a zadośćuczynieniami, których teraz dokonujemy osobiście. Usuwanie naszych wad widać potem w codziennym życiu, a nie w jednym uderzeniu pioruna. Strona 84 pokazuje, jak Krok staje się odruchem. Gdy nadal wypatrujemy egoizmu, nieuczciwości, urazy i lęku: „Gdy się pojawią, od razu prosimy Boga, by je usunął” (s. 84). Poprosiliśmy raz na stronie 76; prosimy dalej do końca życia i przekonujemy się, że proszenie działa.

A teraz uczciwie. Wielu z nas boi się tego Kroku z dwóch przeciwnych powodów. Niektórzy po cichu podejrzewają, że nasze wady są naszą osobowością i że gdyby Bóg je usunął, nic by nie zostało – ani pazura, ani humoru, ani zapału. Inni odmawiają modlitwę, w czwartek znowu przyłapują się na urazie i po cichu dochodzą do wniosku, że Krok nie zadziałał. Wielka Księga odpowiada na oba lęki tak samo. „Nie jesteśmy świętymi” (s. 60), mówi wprost, oraz „Dążymy do duchowego postępu, a nie do duchowej doskonałości” (s. 60). Bóg nie usuwa naszego człowieczeństwa; usuwa to, co je blokuje. I wygląda na to, że nie usuwa jednym ruchem tego, czym wciąż połowicznie się cieszymy. Naszą częścią jest gotowość i proszenie. Jego częścią jest usuwanie, według Jego harmonogramu, zwykle w takiej mierze, w jakiej wchodzimy w następujące dalej Kroki działania.

I właśnie tam książka kieruje nas dalej. Krok 8 prosi, żebyśmy zrobili listę wszystkich osób, które skrzywdziliśmy, i stali się gotowi zadośćuczynić im wszystkim, a strona 76 mówi nam, że lista jest już w naszych rękach: „Sporządziliśmy ją, gdy robiliśmy inwenturę” (s. 76). Poprosiwszy w pokorze, wychodzimy stąd z pracą do wykonania.