گفت‌وگو با Recovery Einsteinتنها نیستید — شب یا روز
قدم ۷ از ۱۲ — فروتنی

قدم ۷: خواستن با فروتنی

یک بند، یک دعا، و شیوه‌ای تازه برای ایستادن در برابر خدا (صفحهٔ ۷۶).

قدم ۷ می‌گوید: «با فروتنی از او خواستیم کمبودهای اخلاقی ما را برطرف کند.» این کل قدم است همان‌گونه که کتاب بزرگ آن را در صفحهٔ ۵۹ فهرست می‌کند، و شاید کوتاه‌ترین کار کتاب باشد. تا رسیدن به آن، در قدم ۴ ترازنامه نوشته‌ایم، در قدم ۵ چگونگی دقیق خطاهایمان را به خدا، به خود و به شخصی دیگر اقرار کرده‌ایم، و در قدم ۶ کاملاً آماده شده‌ایم که خدا آنچه را یافتیم بردارد. قدم ۷ فقط جایی است که می‌خواهیم. در صفحهٔ ۷۶ فصل دست به کار یک بند را اشغال می‌کند و بیشتر آن بند دعاست.

قدم ۷ در زبان کتاب بزرگ چه معنایی دارد

کمبودهای ما تا اینجا رازی نیستند. آن‌ها چیزهای مشخصی هستند که ترازنامه‌مان بیرون آورد: رنجش، که کتاب بزرگ آن را متخلف شمارهٔ یک می‌نامد (صفحهٔ ۶۴)، همراه با ترس، ناصداقتی و خواسته‌های خودخواهانه از اطرافیان. کتاب پیش‌تر ریشهٔ اصلی را نام برده است: «خودخواهی — خودمحوری! به گمان ما، این ریشهٔ مشکلات ماست» (صفحهٔ ۶۲). قدم‌های ۶ و ۷ به دلیلی صفحهٔ ۷۶ را با هم قسمت می‌کنند. قدم ۶ پرسش آمادگی می‌پرسد: «آیا اکنون آماده‌ایم که خدا هر آنچه را اعتراف کرده‌ایم ناپسند است از ما بردارد؟» (صفحهٔ ۷۶). قدم ۷ همان کاری است که در لحظه‌ای که پاسخ آری است می‌کنیم. ببینید چه کسی برمی‌دارد. ما دندان به هم نمی‌فشاریم و خود را اصلاح نمی‌کنیم. چون در قدم ۱ به خود ثابت کردیم که اراده نمی‌تواند نوشیدن ما را حل کند، انتظار نداریم منش ما را هم حل کند. از خدا، آن‌گونه که خود درک می‌کردیم، می‌خواهیم آنچه را ما نتوانستیم برای ما انجام دهد.

کتاب بزرگ می‌گوید این قدم را چگونه برداریم

دستور صفحهٔ ۷۶ خلع‌سلاح‌کننده ساده است. کتاب به ما می‌گوید: «وقتی آماده بودیم، چیزی شبیه این می‌گوییم» (صفحهٔ ۷۶)، و سپس دعای قدم هفتم را می‌دهد. چنین آغاز می‌کنیم: «آفریدگارا، من اکنون آماده‌ام که تمام خوب و بد وجودم را به تو بسپارم» (صفحهٔ ۷۶). از او می‌خواهیم «یک‌یک نقص‌های درونم را که سد راه خدمت به تو و همنوعان من است» بردارد (صفحهٔ ۷۶). پایان می‌دهیم: «قدرتی عطا فرمایی تا از این پس به خدمت تو کمر بندم» (صفحهٔ ۷۶). سپس سطر بسته‌ی آرام می‌آید: «اکنون قدم هفتم را تمام کرده‌ایم» (صفحهٔ ۷۶). نه تشریفاتی، نه دورهٔ انتظاری، نه تأیید کمیته‌ای.

دو جزئیات در آن دعا کل معنای واژهٔ فروتنانه را در بر دارد. نخست، همهٔ خود را، خوب و بد، به خدا عرضه می‌کنیم. فروتنی اینجا چاپلوسی نیست؛ صداقت دربارهٔ اندازهٔ واقعی ماست، همان صداقتی که در ترازنامه تمرین کردیم. دوم، معیار سودمندی است. نمی‌خواهیم راحت، تحسین‌شده یا بی‌نقص شویم. می‌خواهیم هر چه مانع سودمندی‌مان برای خدا و اطرافیان است برداشته شود. همان یک واژه آرام جاه‌طلبی‌هایمان را بازمرتب می‌کند. این را هم ببینید که کتاب می‌گوید چیزی شبیه این دعا می‌کنیم. کلمات الگویی‌اند، نه فرمولی جادویی. مهم این است که منظورمان همان باشد.

چه چیز تغییر می‌کند، و ترسی که به این قدم می‌آوریم

نخستین چیزی که تغییر می‌کند جهت است. دعا قدرتی می‌خواهد تا بیرون برویم و خواست خدا را انجام دهیم، و جملهٔ بعدی صفحهٔ ۷۶ بلافاصله به عمل می‌پردازد و یادآوری می‌کند که «ایمان بدون عمل مرده است» (صفحهٔ ۷۶) و مستقیم به قدم‌های ۸ و ۹ اشاره می‌کند. قدم ۷ لولایی است میان خانه‌تکانی‌ای که روی کاغذ کردیم و جبرانی که اکنون حضوری انجام می‌دهیم. برداشته شدن نواقصمان سپس در زندگی روزانه ظاهر می‌شود، نه در یک صاعقه. صفحهٔ ۸۴ نشان می‌دهد قدم به یک واکنش خودکار بدل می‌شود. همچنان که مراقب خودخواهی، ناصداقتی، رنجش و ترس هستیم، «وقتی اینها سر برمی‌آورند، بی‌درنگ از خدا می‌خواهیم برشان دارد» (صفحهٔ ۸۴). یک بار در صفحهٔ ۷۶ خواستیم؛ تا آخر عمر به خواستن ادامه می‌دهیم و می‌بینیم که خواستن کارساز است.

بخش صادقانه این است. بسیاری از ما به دو دلیل متضاد از این قدم می‌ترسیم. بعضی از ما پنهانی گمان می‌بریم نواقصمان همان شخصیت ماست، و اگر خدا آن‌ها را بردارد هیچ نمی‌ماند، نه تیزی، نه شوخ‌طبعی، نه انگیزه. دیگرانمان دعا را می‌خوانیم، تا پنجشنبه دوباره خود را رنجیده می‌یابیم، و آرام نتیجه می‌گیریم قدم شکست خورد. کتاب بزرگ هر دو ترس را یکسان پاسخ می‌دهد. «ما قدیس نیستیم» (صفحهٔ ۶۰)، روشن می‌گوید، و «ما مدعی پیشرفت روحانی هستیم، نه کمال روحانی» (صفحهٔ ۶۰). خدا شخص ما را برنمی‌دارد؛ آنچه را مانع آن است برمی‌دارد. و به نظر نمی‌رسد آنچه را هنوز نیمه‌لذت می‌بریم در یک معامله بردارد. سهم ما تمایل و خواستن است. سهم او برداشتن است، در زمان خودش، معمولاً به اندازه‌ای که به قدم‌های عملی بعدی قدم می‌گذاریم.

که دقیقاً همان‌جاست که کتاب ما را بعد می‌فرستد. قدم ۸ از ما می‌خواهد فهرستی از همهٔ کسانی که به آن‌ها زیان رسانده بودیم تهیه کنیم و برای جبران به همهٔ آن‌ها مشتاق شویم، و صفحهٔ ۷۶ می‌گوید فهرست پیشاپیش در دست ماست: «آن را وقتی ترازنامه می‌گرفتیم تهیه کردیم» (صفحهٔ ۷۶). با فروتنی خواسته‌ایم، و با کاری که باید انجام دهیم از اینجا بیرون می‌رویم.

— الکلی‌های گمنام (کتاب بزرگ)، ویرایش چهارم انگلیسی: ص. ۵۹ (قدم هفتم همان‌گونه که در چگونگی عملکرد فهرست شده)؛ ص. ۶۰، ۶۲، ۶۴ (چگونگی عملکرد: پیشرفت نه کمال، خودخواهی ریشه، رنجش متخلف شمارهٔ یک)؛ ص. ۷۶ (دست به کار: قدم‌های ششم و هفتم، دعای قدم هفتم، گذار به قدم‌های هشتم و نهم)؛ ص. ۸۴ (دست به کار: قدم دهم، بی‌درنگ از خدا خواستن نواقص را بردارد).

پاسخ‌های کوتاه

دعای قدم هفتم چیست و در کدام صفحه است؟

دعای قدم هفتم در صفحهٔ ۷۶ کتاب بزرگ، در فصل دست به کار، است. همهٔ خود را، خوب و بد، به خدا عرضه می‌کنیم، از او می‌خواهیم «یک‌یک نقص‌های درونم را که سد راه خدمت به تو و همنوعان من است» بردارد (صفحهٔ ۷۶)، و برای انجام خواست او قدرت می‌طلبیم. کتاب آن را چیزی معرفی می‌کند که با کلماتی شبیه این می‌گوییم، پس منظور داشتن دعا از خواندن بی‌نقصش مهم‌تر است.

آیا کمبودهای اخلاقی و نواقص اخلاقی در AA فرق دارند؟

کتاب بزرگ آن‌ها را همان چیزها می‌داند که از یک ترازنامه دیده می‌شوند. قدم ۷ کمبودهای اخلاقی می‌گوید (صفحهٔ ۵۹)، قدم ۶ از چیزهایی سخن می‌گوید که اعتراف کرده‌ایم ناپسندند (صفحهٔ ۷۶)، و دعای قدم هفتم از خدا می‌خواهد هر نقص درونی را بردارد (صفحهٔ ۷۶). واژه‌ها متفاوت، فهرست یکی: رنجش‌ها، ترس‌ها، خودخواهی و ناصداقتی‌ای که قدم چهارم ما آشکار کرد.

این راهنمای مطالعهٔ اصیل Recovery Einstein از کتاب بزرگ است — منبعی آموزشی و مستقل، نه نشریهٔ رسمی AA و نه توصیهٔ پزشکی. ارجاع صفحه‌ها به الکلی‌های گمنام (کتاب بزرگ)، ویرایش چهارم انگلیسی است. اگر در بحران هستید، در ایران با 123 (اورژانس اجتماعی بهزیستی) تماس بگیرید؛ در آمریکا و کانادا با 988 (Suicide & Crisis Lifeline) تماس بگیرید و مترجم فارسی بخواهید.