Kan din högre kraft vara vad som helst, ett dörrhandtag, gruppen?
Kort sagt:
- Stora Boken överlåter föreställningen om Gud åt läsaren: ”vi menar din egen föreställning om Gud” (s. 47), och en nykomling ”kan välja vilken föreställning han vill, förutsatt att den är begriplig för honom” (s. 93).
- Programtexten (s. 1–164) erbjuder aldrig ett dörrhandtag, ett föremål eller gruppen som exempel. Ingen bok i våra källor använder ”dörrhandtag” för en högre kraft. Gruppen som högre kraft dyker upp bara i personliga berättelser. I den tidigaste, omkring 1938, kallar skribenten den ”åtminstone en början” (s. 229).
- Boken ställer faktiskt villkor: var villig att tro på ”en Kraft större än han själv” och leva efter andliga principer (s. 93), och stäng inte sinnet för alla andliga idéer (s. 568). Dess egna skribenter kallar den Kraften Gud (s. 46) och förväntar sig att en persons idé om den ska växa (s. 47).
- Så texten ger ingen lista över vad som är tillåtet eller utesluts. ”Vad som helst” är inte dess formulering, och den avgör inte frågan om dörrhandtaget.
Vad sökningen fann
Alla våra källor har genomsökts efter ”högre kraft”, dörrhandtag och dörrvred, ”glödlampa”, ”gruppens kraft” och de namn boken ger Kraften.
- ”Högre kraft” i programtexten dyker upp två gånger: ”Hans försvar måste komma från en högre kraft” (s. 43) och ”Följ en högre krafts anvisningar” (s. 100). Bilaga III, läkares kommentarer om AA som lades till med andra upplagan 1955 (s. xi), har ”en högre kraft” en gång till (s. 570). Programtextens vanliga ord är ”en Kraft större än vi själva” och ”Gud, sådan vi uppfattade Honom” (s. 59).
- ”Dörrhandtag” förekommer bara en gång, i en berättelse i Experience, Strength and Hope, där det betyder ett faktiskt dörrhandtag.
- ”Glödlampor och bussar på Third Avenue.” Dr Bob och de andra föregångarna (1980) säger att föreställningen om en högre kraft som en del av de tidiga AA-medlemmarna hade skilde sig från Oxfordgruppsmedlemmarnas, som ”inte var beredda att acceptera glödlampor och bussar på Third Avenue” som exempel på ”Gud såsom jag uppfattar Honom” (Dr Bob och de andra föregångarna, 1980). Den nämner ingen och säger inte mer. Samma stycke, på nästa sida, tillägger att AA-medlemmar höll på att låta nyare medlemmar finna en föreställning om en högre kraft ”i sin egen takt och på sitt eget sätt” (Dr Bob och de andra föregångarna, 1980).
- Gruppen. I ”Den onda cirkeln” (del I) skriver en man som fann gemenskapen i januari 1938, drack igen den juni och kom tillbaka nykter den 16 juni 1938 (s. 228–229), att under lång tid ”den enda högre kraft jag kunde medge var gruppens kraft”, och att den var ”åtminstone en början” (s. 229). I ”Livets student” (del II) såg en senare medlem, som talade på ett möte, förståelse och kärlek i ansiktena i rummet: ”Idag tror jag att jag såg min högre kraft för första gången i de ansiktena.” (s. 326). I ”Lindansen” (del II) kom en annan senare medlem att lita på AA-gruppen och Gemenskapens ideal ”som en manifestation av en Kraft större än jag själv” (s. 367). Det är medlemmarnas egna upplevelser. Programtexten själv nämner aldrig gruppen.
Vad programtexten säger
Kapitel 4, ”Vi agnostiker” (s. 44–57), är skrivet för den här läsaren. Läst i ordning: - Ungefär hälften av de första medlemmarna hade trott att de var ateister eller agnostiker (s. 44). - Så snart de var villiga att tro på en Kraft större än de själva ”började de få resultat”, även om ingen av dem helt kunde definiera eller förstå ”den Kraften, som är Gud” (s. 46). - De fann att de ”inte behövde ta hänsyn till någon annans föreställning om Gud” (s. 46). Deras egen, ”hur otillräcklig den än var”, räckte för att börja (s. 46). Exemplen de ger är en ”Skapande Intelligens, en Universums Ande som ligger till grund för tingens helhet” (s. 46). - ”När vi därför talar till dig om Gud menar vi din egen föreställning om Gud” (s. 47). Skribenterna tillägger att de senare kom att acceptera ”många saker som då tycktes helt utom räckhåll” (s. 47). Den första idén är en början, inte en fast punkt. - Den enda fråga man ska ställa sig är om man tror, eller ens är villig att tro, ”att det finns en Kraft större än jag själv” (s. 47). - De personliga berättelserna visar ”en stor variation” i hur varje skribent föreställer sig den Kraften, och boken säger att det är frågor ”för varje individ att avgöra för sig själv” (s. 50).
Samma kapitel fortsätter med att driva frågan om Gud. Krossade av en kris de inte kunde skjuta upp eller undvika var de tvungna att möta ”påståendet att antingen är Gud allt, eller också är Han ingenting” (s. 53). De skriver också att ”djupt nere i varje man, kvinna och barn finns den grundläggande idén om Gud” (s. 55). Kapitlet tar en läsare där han befinner sig, och det förväntar sig tydligt att han rör sig mot Gud.
Bills egen berättelse visar samma sak (s. 10–12). Han kunde acceptera ”Skapande Intelligens, Universellt Sinne eller Naturens Ande” men inte en personlig Gud, tills hans vän frågade: ”Varför väljer du inte din egen föreställning om Gud?” (s. 12). Efter det var det att vara villig att tro på en Kraft större än han själv allt han behövde för att göra sin början (s. 12).
I kapitel 7 är anvisningen till hjälparen tydlig. Om mannen är agnostiker eller ateist, gör klart att han inte behöver hålla med om din föreställning om Gud: ”Han kan välja vilken föreställning han vill, förutsatt att den är begriplig för honom” (s. 93). Två villkor följer i samma stycke: ”Huvudsaken är att han är villig att tro på en Kraft större än han själv och att han lever efter andliga principer” (s. 93).
Bilaga II, tillagd 1955, säger att de flesta medlemmar finner en inre resurs ”som de så småningom identifierar med sin egen föreställning om en Kraft större än de själva” (s. 567–568). Varje alkoholist som kan ärligt se sina problem i vitögat kan tillfriskna, ”förutsatt att han inte stänger sitt sinne för alla andliga begrepp” (s. 568).
Varifrån ”Gud, sådan vi uppfattade Honom” kom
AA blir myndigt (1957) berättar hur formuleringen kom in i stegen strax innan manuskriptet blev färdigt. Efter långa diskussioner med medlemmar med liten eller ingen tro beskrev skribenterna Gud i Steg 2 som ”en Kraft större än vi själva” och lade till ”Gud, sådan vi uppfattade Honom” i Steg 3 och 11. Bills sammanfattning: ”Gud fanns förvisso i våra Steg, men Han uttrycktes nu i termer som vem som helst – vem som helst alls – kunde acceptera och pröva” (AA blir myndigt, 1957).
Skribenten till ”Den onda cirkeln”, mannen vars högre kraft var gruppen, säger att hans enda bidrag till boken var att insistera på att ordet Gud skulle kvalificeras med ”såsom vi uppfattar Honom”, ”eftersom det var det enda sättet jag kunde acceptera andlighet på” (s. 229).
Vad texten inte avgör
Boken listar aldrig acceptabla eller oacceptabla föreställningar om Gud. Den nämner aldrig ett föremål, och programtexten nämner aldrig gruppen. Vad den säger: - Idén är din, och den måste vara begriplig för dig (s. 47, 93). - Det är en idé om ”en Kraft större än” du själv (s. 47, 93). Varje exempel skribenterna ger är av det slaget: en Skapande Intelligens, en Universums Ande (s. 46). - Det är en utgångspunkt som växer (s. 47), och skribenternas eget ord för Kraften är Gud (s. 46).
Om ett dörrhandtag eller gruppen passar in i de orden överlåter boken åt läsaren. En sida som säger att Stora Boken tillåter ”vad som helst” går längre än texten, och det gör också en sida som säger att den förbjuder någon särskild idé.
Se även: Kräver Steg 12 att man tror på Gud på ett visst sätt? och Måste jag vara religiös för att arbeta med stegen?
Läs själv
- Kapitel 4, ”Vi agnostiker” (s. 44–57): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- Kapitel 1, ”Bills berättelse” (s. 1–16): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- Kapitel 7, ”Att arbeta med andra” (s. 93): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Bilaga II, ”Andlig upplevelse” (s. 567–568): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- Personliga berättelser, del I, med ”Den onda cirkeln”: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partI.pdf
- De fullständiga böckerna, däribland Anonyma Alkoholister och AA blir myndigt, säljs av A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
Källor
| Källa | Sidor | Datum |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, hela texten i fjärde upplagan (genomsökt) | — | texten från 1939; fjärde upplagan 2001 |
| Kapitel 1, 3, 4, 5, 7 | 10–12, 43, 44–57, 59, 93, 100 | 1939 |
| Bilaga II, ”Andlig upplevelse” | 567–568 | tillagd i andra upplagan, 1955 (Företalet, s. xi); efter 1950 |
| ”Den onda cirkeln”, del I | 229 | personlig berättelse omkring 1938; skribenten säger att hans berättelse lämnades utanför första upplagan (s. 229) |
| ”Livets student”, ”Lindansen”, del II | 326, 367 | personliga berättelser i den fjärde upplagan (2001) |
| AA blir myndigt (Bill W.) | hur formuleringen i stegen fastställdes | 1957; efter 1950 |
| Dr Bob och de andra föregångarna | Oxfordgruppens splittring i Akron | 1980; efter 1950 |
Sidnumren i Stora Boken är från den fjärde upplagan. Företalet säger att programkapitlen har ”lämnats i stort sett orörda” sedan 1939, medan de personliga berättelserna ändras för varje upplaga (s. xi–xii).
Recovery Starts är oberoende och har ingen anknytning till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angivna källor. Stora Boken, AA blir myndigt och Dr Bob och de andra föregångarna är © A.A. World Services, Inc.
De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.